و مع هذا كلّه فهذه الخبر من مشكلات علومهم ، بل من خشائش علجومهم ؛ ^۱ فعليك بأن تسبح غمرات بحاره من دون دلالة من يرشدك منهم تباره ، ^۲ وقد صحّ عنهم سلام اللّه عليهم : كلامنا صعب مستصعب لا يحتمله ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل و لا مؤمن امتحن اللّه قلبه للإيمان ، فقيل : فمَن ذا يحمله؟ قال عليه السلام : من شئنا . ^۳ و في بعض الأخبار تحسن ؛ ^۴ فحينئذ تعلم أنّك بدون الاُنس بأخبارهم و من غير الإلف بآثارهم لستَ عساك أن تفهم المرام ، أو تخطو في المقام بقدام ^۵ أو أقدام ، فحينئذ فاسمع منّي ؛ فإنّي عن قليل ـ بل وأقلّ من كلّ قليل ـ على بعض علومهم ـ سلام اللّه [عليهم ]ـ عارف ، و في نبذ من سواحل أودية عُلكومهم عازف ، ^۶ و صلّى اللّه على محمّد وآله الطاهرين إلى يوم الدين .
فأقول : الأولى هو تقطيع الخبر جزءا جزءا ، ثمّ شرح بعض ما يشتمل عليه إيماءً و تصريحا و إعلانا و تلويحا .
قال عليه السلام : (إنّ اللّه سبحانه خلق أسماء بالحروف غير متصوّت) .
اعلم أنّ الاسم في اصطلاح أهل العصمة ـ عليهم سلام اللّه ـ هو الوصف باصطلاح النحاة ، و قد سئل عن الرضا عليه السلام عن الاسم ، فقال عليه السلام : صفة دلّت على موصوفه ، و هذا المعنى مستفاد من كثير من الأخبار . ^۷
ثمّ إنّ الدلالة في اصطلاحهم عليهم السلام ليس مقصورة على ما هو المصطلح بين الناس ،