«إنک لا تفقه کل...»، ^۱ البته به صورت: «لا يفقه الرجل کل الفقه...»؛ ^۲ که ظاهراً اين تفاوت به جهت نقل از حافظه يا از نسخه‌هاي متفاوت است.
3. أبو نعيم اصفهاني(م430ق) از طريق خود(حماد در اين طريق وجود ندارد) از أيوب سختياني از أبو قلابة از أبو درداء نقل مي‌‌کند:
إنک لا تفقه کل الفقه حتي تري للقرآن وجوهاً، وإنک لا تفقه کل الفقه حتي تمقت الناس في جنب الله، ثم ترجع إلي نفسک فتکون لها أشد مقتک منک للناس؛ ^۳
همانا تو فقيه(داناي) کامل نمي‌شوي تا اين که براي قرآن وجوهي را ببيني و همانا تو فقيه کامل نمي‌شود تا اين که به خاطر خداوند با مردم دشمني کني سپس به خود روي آوري و با آن بيشتر از دشمنيت با مردم، دشمني کني
برخي اين حديث أبونعيم را چنين ناقص نقل کرده‌اند:
انک لا تفقه کل الفقه حتي تري للقرآن وجوهاً. ^۴
جالب آن که احمد بن حنبل صاحب مسند مشهور که در طرق اين حديث ذکر شده، خود اين حديث را ذکر نکرده است.
4 . ابن عبدالبر (م 463 ق) و ابن عساکر (م 571 ق) از طريق خود از حماد بن زيد از أيوب از أبوقلابه از أبودرداء نقل مي‌‌کنند:
إنک لن تفقه کل الفقه حتي تمقت الناس في ذات الله، ثم تقبل علي نفسک فتکون لها أشد مقتا من مقتک الناس و إنک لن تفقه کل الفقه حتي تري للقرآن وجوهاً. ^۵
و در ادامه خبر ذکر شده که حماد از أيوب ‌پرسيد:
أهو أن تري له وجوهاً فتهاب الإقدام عليه؟
آيا مراد آن است که براي قرآن وجوهي ببيني، پس از اقدام بر آن بترسي [و بر اساس آن تفسيري نکني]؟
و أيوب پاسخ داد:
نعم هذا هو؛