وهناك سؤال مشهور وهو أنّ العمل بالحديث الضعيف في المسنونات والمستحبّات ينافي ما تقرَّر عند العلماء واستقرّت عليه الآراء ، من عدم ثبوت الأحكام بالأحاديث الضعيفة ، وعدم جواز العمل بما لادليل عليه من الشرع .
والجواب عنه : أنّ التعويل في هذا الباب على ما ورد في المستفيض المشهور من طرق العامّة ^۱ والخاصّة عن النبيّ صلى الله عليه و آله وسلمأنّه قال : «من بلغه شيء من أعمال الخير فعمل به أعطاه اللّه ذلك وإن لم يكن على ما بلغه» . ^۲
ومن طريق آخر :
من بلغه عن اللّه فضيلة فأخذها وعمل بها إيماناً باللّه ورجاءَ ثوابه ، أعطاه اللّه تعالى ذلك وإن لم يكن كذلك . ^۳
وما رواه رئيس المحدّثين في الصحيح ـ ويعدّه غير المتثقّف حسناً بإبراهيم بن هاشم ـ عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السلامقال ، قال : «من سمع شيئاً من الثواب على شيءٍ فصنعه ، كان له أجره وإن لم يكن على ما بلغه» . ^۴
فالعمل والتمسّك هناك في الحقيقة على العموم بهذا الحديث الصحيح ، وذاك المستفيض المشهور لابخصوصيّات الأحاديث الضعيفة .
وإذ هذا الصحيح وذاك المستفيض متخصّصا المنطوقِ والمفهومِ بالفضائل والمثوبات والنوافل والمندوبات ؛ فلذلك اختصّ جواز العمل بالحديث الضعيف بما يكون في مستحبّات أبواب العبادات ؛ ومن ثَمّ ترى الأصحاب ـ رضوان اللّه تعالى عليهم ـ في كتبهم الاستدلاليّة ربّما يحتجّون في سنن العبادات ووظائف المستحبّات بأحاديثَ من طرق العامّة .

اعتضادٌ إمّا بالشهرة روايةً ، وإمّا بإفتاء العلماء بمضمونه .
والحقّ أنّ روايته ـ على التساهل في ذكر ضعف السند ـ إنّما المنع عن تسويغها في الإلهيّات ومسالكها والربوبيّات ومعارفها، وبالجملة، حقائقِ العدل والتوحيد وما يتعلّق بالعقائد الإيمانيّة وحِكَمها وأسرارها . وأمّا في أبواب الشرائع والأحكام ومايتعلّق بالأعمال والأفعال فسائغة على الإطلاق ، لكنّ العمل به غير سائغ فيما عدا المسنونات والمندوبات والترهيبات والترغيبات إلاّ مع معاضدة الشهرة أو الفتوى .
وفي علماء العامّة وفي أصحابنا أيضاً مَن يُخرج عن كلّ مَن لم يُجمَع على تركه ، ويسوّغ العملَ بالمخرَج عنه ، وفيهم من يسوّغ إخراج الضعيف ولو عن مُجْمَع على تركه ، ويُجَوِّز العملَ به إذا لم يوجَد في الباب غيرهُ ؛ لأنّه يراه أقوى من العمل بالقياس والرأي .
وروى الدارِميّ عن الشَّعبي قال : «ما حدّثك هؤلاء عن النبيّ صلى الله عليه و آله وسلمفخذبه ، وما قالوه برأيهم فألقه في الحشّ ^۱ » . ^۲
وقال النوويّ في كتاب الأذكار : «قال العلماء من الفقهاء والمحدّثين ^۳ . . . »