الفقيه، يعنى ثعلبة بن ميمون . إن أفقه هؤلاء جميل بن دراج وهم أحداث أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام . ^۱
در نام بردن فقها از ياران امام صادق عليه السلام ؛ دانشمندان ما بر صحيح دانستن آنچه از اين افراد ، صحيح است و نيز تصديق آنان در آنچه مى گويند، اجماع دارند و بر فقيه بودن آنان اقرار كرده اند. اين افراد غير از شش نفرى كه قبلاً نام برديم، شش نفرند: جميل بن دَرّاج، عبد اللّه بن مسكان، عبد اللّه بن بكير، حمّاد بن عيسى، حمّاد بن عثمان و ابان بن عثمان. گفته اند: ابو اسحاق فقيه (ثعلبة بن ميمون) براين باور است كه فقيه ترين اينها جميل بن دراج است. اين افراد از متأخّران ياران امام صادق عليه السلامهستند.
عبارت سوم چنين است:
تسمية الفقها من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا عليهماالسلام : أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم وهم ستّة نفر آخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام، منهم يونس بن عبد الرحمان وصفوان بن يحيى بيّاع السابري ومحمّد بن أبي عمير وعبد اللّه بن المغيرة والحسن بن محبوب وأحمد بن محمد بن أبى نصر، وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضّال وفضالة بن أيّوب وقال بعضهم مكان ابن فضّال عثمان بن عيسى وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمان وصفوان بن يحيى. ^۲
در نام بردن فقها از ياران امام كاظم و امام رضا عليهماالسلام ؛ دانشمندان ما بر صحيح دانستن آنچه از اين افراد ، صحيح است، اجماع دارند و آنها را تصديق مى كنند و بر فقاهت و علم آنها اقرار دارند. اينان ، غير از شش نفرى كه جزو ياران امام صادق عليه السلام ياد كرديم، شش نفرند: يونس بن

سخن در اين موضوع، مراحل زير ارائه مى شود:
1. عبارت هاى مورد بحث در سخن كشّى. بنا بر آنچه شيخ طوسى در اختيار معرفة الرجال از كشّى نقل مى كند، وى در سه جا با تعابيرى مشابه، سه دسته از راويان را با عنوان «تسمية الفقهاء» به اوصافى در خور توجّه مى ستايد. عبارت نخست چنين است:
في تسمية الفقها من أصحاب أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليه السلام. قال الكشّي: أجمعتِ العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر عليه السلاموأبي عبد اللّه عليه السلاموانقادوا لهم بالفقه. فقالوا : أفقه الأوّلين ستة: زُرارة ومعروف بن خَرَّبوذ و بريد وأبو بصير الأسدي والفضيل بن يسار ومحمّد بن مسلم الطائفي. قالوا: وأفقه الستة زرارة. وقال بعضهم مكان أبي بصير الأسدي أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري. ^۱
در نام بردن فقها از ياران امام باقر و امام صادق عليهماالسلام ؛ كشّى مى گويد: دانشمندان ما بر تصديق اين دسته از ياران قديمى امام باقر و امام صادق عليهماالسلاماجماع دارند و فقاهت آنها را مسلّم مى دانند و مى گويند: داناترين ياران قديمى [ اين دوامام ] در فقه ، شش نفرند: زُراره، معروف بن خَرَّبوذ، بُريد، ابو بصير اسدى، فضيل بن يسار و محمّد بن مسلم طائفى . مى گويند: فقيه ترينِ اين شش نفر ، زراره است. برخى به جاى ابو بصير اسدى، ابو بصير مرادى، يعنى ليث بن بخترى را نام برده اند.
عبارت دوم چنين است:
تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه، من دون أولئك الستّة الذين عددناهم وسمّيناهم، ستة نفر: جميل بن دَرّاج وعبد اللّه بن مسكان وعبد اللّه بن بكير وحمّاد بن عيسى وحمّاد بن عثمان وأبان بن عثمان. قالوا: و زعم أبو اسحاق