۰.در روايت دوم مى خوانيم :أعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من روايتهم عنّا ... ۱
۰.جايگاه و ارزش پيروان ما را از اندازه رواياتى كه از ما به نيكى ياد مى گيرند ، دريابيد .
۰.و در روايت سوم آمده :أعرفوا منازل الناس منّا على قدر رواياتهم عنّا. ۲
۰.ارزش و جايگاه مردم را نزد ما از اندازه رواياتى كه از ما نقل مى كنند ، بشناسيد .
در سند روايت دوم و سوم ، ارسال وجود دارد . امّا اشكال سندى روايت اوّل در اين است كه محمّد بن سنان در سند آن وجود دارد . به نظر ايشان ، محمّد بن سنان ضعيف است ؛ ۳
امّا در دلالت نيز اشكال گرفته اند : اين كه ظاهر «على قدر رواياتهم عنّا» و عبارت مشابه آن ، صرفا مقدار نقل راوى از معصوم عليه السلام نيست ، اعم از اين كه صادق باشد يا كاذب ؛ زيرا چنين نقلى نمى تواند مدح و منزلتى براى شخص باشد . آنچه مى تواند مدح و منزلت باشد و مراد است ، روايت كردن صادقانه و صحيح است . چنين روايتى هم احراز نمى شود ، مگر به اعتبار و حجّيت نقل راوى . پس نمى توان اعتبار و حجّيت نقل راوى را به صِرف نقل او بدون احراز صدق و كذب او به دست آورد . ۴
برخى از اساتيد ما به گونه اى ديگر از فراوانى روايت از معصوم عليه السلام ، براى اثبات اعتبار راوى استفاده مى كنند . بيان ايشان ، شامل دو مقدمه و يك نتيجه است .
مقدمه اوّل اين است كه فراوانى روايت از معصوم عليه السلام ، وقتى با عدم وجدان هيچ
