115
معجم مصطلحات الرجال و الدراية

من ألفاظ التوثيق .
عدة الرجال ، ج1 ، ص120 .
ـ : من ألفاظ المدح في المرتبة الأُولى .
نهاية الدراية ، ص399 .

فقيه من فقهائنا : عالم بالشريعة على مذهب الإماميّة .

يفيد الجلالة بلا شبهة ، و يشير إلى الوثاقة .
فوائد الوحيد ، ص50 ـ 51 .
ـ : البعض ـ بل لعلّ الأكثر ـ لا يعدّه من أمارات الوثاقة ، إمّا لعدم الدلالة عنده ، أو لعدم نفع مثل تلك الدلالة .
فوائد الوحيد ، ص51 .
ـ : من ألفاظ التوثيق .
عدة الرجال ، ج1 ، ص120 .
ـ : من ألفاظ المدح المؤكّد .
مقباس الهداية ، ج2 ، ص248 .

فلان قائل بالتزيّد :

الظاهر أنّ المراد به القول بزيادة الأئمّة على الاثنا عشر ، و يمكن أن يكون المراد به التديّن بالزيديّة .
قاموس الرجال ، ج1 ، ص82 .

الفهرست :

الظاهر أنّ الفهرست بالتاء من الأغاليط والصواب مع الفقدان ، و الفهرس ـ بالكسر ـ الكتاب الذي يجمع فيه الكتب .
سماء المقال ، ج1 ، ص133 .
ـ : من الألفاظ المستعملة في كتب الرجال ، و لا ربط لها بالمدح و القدح ، و يراد بها في اصطلاح أهل الدراية و الحديث جملة عدد المرويّات .
مقباس الهداية ، ج3 ، ص39 .

فهيم :

من ألفاظ المدح الذي له دخل في قوّة المتن.
توضيح المقال ، ص181 ؛ مقباس الهداية ، ج2 ، ص140 و 212 .

في حديثه ضعف :

من ألفاظ الجرح ، ومثل هذا يكتب حديثه للنظر و الاعتبار ، و ربما صلح شاهدا و مقويّا .
وصول الأخيار ، ص192 ـ 193 .

في مذهبه ارتفاع :

يأتي بعنوان «مرتفع القول» .

فيه ضعف :

من ألفاظ الجرح ، و مثل هذا يكتب حديثه للنظر و الاعتبار ، و ربما صلح شاهدا و مقويّا .
وصول الأخيار ، ص192 ـ 193 .


معجم مصطلحات الرجال و الدراية
114

عبداللّه بن جعفر الأفطح ؛وذلك أنّه كان عند مضي جعفر أكبر ولده سنّا ، و جلس مجلس أبيه ، و ادّعى الإمامة ووصيّة أبيه ، و اعتلوا بحديث يروونه عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عليه السلامأنّه قال : «الإمامة في الأكبر من ولد الإمام» ، فمال إلى عبد اللّه و القول بإمامته جلّ من قال بإمامة أبيه جعفر بن محمّد ، غير نفر يسير عَرفوا الحقّ ، فامتحنوا عبد اللّه بمسائل في الحلال و الحرام ، فلم يجدوا عنده علما ، و هذه الفرقة القائلة بإمامة عبد اللّه بن جعفر هي الفطحيّة و سمّوا بذلك لأنّ عبد اللّه كان أفطح الرأس ، و قال بعضهم : كان أفطح الرجلين ، و قال بعض الرواة : نسبوا إلى رئيس لهم من أهل الكوفة يقال له : عبد اللّه بن فطيح .
فِرق الشيعة ، ص88 .
ـ : هم القائلون بإمامة الأئمة الإثنا عشر عليهم السلاممع عبد اللّه الأفطح بن الصادق عليه السلام ، يدخلونه بين أبيه و أخيه . و عن الشهيد رحمه اللهأنّهم يدخلونه بين الكاظم و الرضا عليهماالسلام .
مقباس الهداية ، ج2 ، ص323 .

الفقهاء : جمع فقيه ، صفة مشبّهة من الفقه بمعنى الفهم لغةً .

و قد اصطلحوا إطلاقه على العارف بقدر معتدّ به من فروع الأحكام عن استنباط و استدلال .
تنقيح المقال ، ج1 (الفوائد الرجالية) ، ص196 .

الفقيه :

عند انتهاء الإسناد يراد به المعصوم عليه السلام ، و أكثر ما يكون ذلك في أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام للتقيّة .
و قيل : إنّ من ألقاب الهادي عليه السلام الفقيه .

فقيه : عالم بأُصول الشريعة و أحكامها .

يكون قريبا إلى «فقيه من فقهائنا» ، و هو يفيد الجلالة ، و يشير إلى الوثاقة .
فوائد الوحيد ، ص51 .
ـ : من ألفاظ المدح ، و له دخل في قوّة المتن .
مقباس الهداية ، ج2 ، ص140 .
ـ : لا شبهة في إفادته المدح المعتدّ به ، وعدم إفادة الوثاقة للأعمّيّة منها .
مقباس الهداية ، ج2 ، ص248 .
ـ : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص60 ؛ (الراشحة الثانية عشر) .
ـ : لا دلالة له على التعديل ظاهرا ، نعم فيه نوع مدح .
الفصول ، ص303 .

فقيه أصحابنا : عالم بأُصول الشريعة وأحكامها على مذهب الشيعة .

  • نام منبع :
    معجم مصطلحات الرجال و الدراية
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1380
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 37885
صفحه از 204
پرینت  ارسال به