أخبرنا مناولة :
من عبارات أداء الحديث لمن تحمّله بطريق المناولة .
الرعاية في علم الدراية ، ص284 ؛ نهاية الدراية ، ص463 ؛ مقباس الهداية ، ج3 ، ص147 .
أخبرني :
تقال عند الرواية لما سمعه الراوي من الشيخ وحده ، أو شكّ هل سمعه وحده أو مع غيره .
الرعاية في علم الدراية ، ص247 ؛ مقباس الهداية ، ج3 ، ص101 .
ـ : من صيغ أداء الحديث إذا تحمّله الراوي بطريق السماع .
لب اللباب (ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ، ص462) .
ـ : مِن بعد «سمعتُ» في المرتبة ، لمن تحمّل بطريق السماع .
جامع المقال ، ص39 ؛ نهاية الدراية ، ص447 .
ـ : يقولها الراوي إذا قرأ بنفسه على الشيخ .
وصول الأخيار ، ص133 ؛ مقباس الهداية ، ج3 ، ص100 .
اختصار الحديث :
هو رواية بعض الحديث الواحد دون بعض .
الرعاية في علم الدراية ، ص317 ؛ وصول الأخيار ، ص154 ؛ نهاية الدراية ، ص490 ؛ مقباس الهداية ، ج3 ، ص254 .
ـ : وقع الخلاف في جوازه أو عدمه على أربعة أقوال ۱
الرعاية في علم الدراية ، ص317 ـ 318 ؛ نهاية الدراية ، ص490 ؛ مقباس الهداية ، ج3 ، ص254 ـ 256 .
ـ : إن وقع ذلك لمن عرف عدم تعلّق المتروك منه بالمروي ، بحيث لا يختلّ البيان و لا تختلف الدلالة فيما نقله بترك ما تركه ، فيجوز حينئذٍ و إن لم تجز الرواية بالمعنى .
الرعاية في علم الدراية ، ص318 ؛ وصول الأخيار ، ص154 ؛ نهاية الدراية ، ص490ـ 491 ؛ مقباس الهداية ، ج3 ، ص256 .
لا يخفى وقوع الخلط بين «اختصار الحديث» و «تقطيع الحديث» ، فعدّهما أكثر علمائنا واحدا . اُنظر في وجه التفرقة بينهما مقدّمة فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، ص17 ـ 18 .
و اُنظر «تقطيع الحديث» أيضا .
اختيار الإمام عليه السلام رجلاً لتحمّل الشهادة أو أدائها :
