ذكر فيه من هو أدنى منه كثيرا مثل : محمّد بن عبدالرحمن بن أبيليلى القاضي ^۱ ومحمّد بن عبدالرحمن السهمي ^۲ ومحمّد بن عبدالعزيز الزهري ^۳ وغيرهم ، مع أنّ المدح الذي نقل في شأن محمّد بن عبدالرحمن القاضي ومحمّد بن عبدالرحمن السهمي نقل عن ابن عقدة ، وما نقل في شأن محمّد بن عبدالعزيز الزهري يدلّ على ذمّه ، وكذا فعل ابن داود أيضا ^۴ نقد الرجال ، ج 1 ، ص 159 و160 ، الرقم 144 . ، انتهى « جع » .

[ 112 ] أحمد بن محمّد بن سلمة [ الرُصافي البغدادي ]

قوله : ( وفي « جش » [ ابن محمّد بن مَسْلَمَة الرُمّاني البغدادي ] ) .
كان الأوفق أن يقول : أحمد بن سلمة سيجيء بعنوان أحمد بن محمّد بن مسلمة « جع » .

[ 113 ] أحمد بن محمّد بن سليمان [ ... أبوغالب الزراري ]

قوله : ( كان شيخ أصحابنا ) .
هذه العبارة في « صه » يقوم مقام قوله : ثقة ، لصريح توثيق الشيخ إيّاه في « لم » ^۵ ، وكذا قول النجاشي : « شيخ العصابة في زمنه ووجههم » ^۶ لتوثيقه إيّاه في جعفر بن محمّد بن مالك ، ولم يذهب ذلك عن « صه » أيضا ^۷ ، وكذا قول الشيخ في « ست » ^۸ لتوثيقه في « لم » .
وبالجملة قد علمنا أنّ أمثال هذه العبارات توثيق صريح عن الشيخ والنجاشي والعلاّمة ، وفي ترجمة الحسن بن علي بن زياد الوشّاء ما يدلّ [ على ] أنّ ذلك توثيق « جع » .

[ 114 ] أحمد بن محمّد بن عبيداللّه [ ... الجوهري ]

قوله : ( قال النجاشي : رأيت هذا الشيخ ^۹ ) .
قد يستدلّ به على توثيق النجاشي لمشايخه ، أو نفي الضعف عنهم كما لا يخفى ، ومنهم ابن الجندي أحمد بن محمّد بن عمر بن موسى ، ولعلّ في « صه » هناك إشارة إلى هذا ، وسيأتي عن « جش » مثل هذا الكلام في إسحاق بن الحسن بن بكران ، وفيه تأييد لما ذكر ، فتدبّر « م د ح » .

تعريف أهل الأخبار بمن لا يبالي عمّن أخذ اصطلاح من « غض » ، ومراده أهل القصص كالمدّاحين ، وما ورد في كلامهم : أنّ فلانا من أهل الأخبار أو أخباري ، ما أرادوا ذلك بل معناه أنّه يحفظ الأخبار والوقائع ، وفي ترجمة وهب بن مُنَبِّه : أخباري علاّمة قاض صدوق صاحب كتب ^۱ ، وفي ترجمة عبدالعزيز بن يحيى : كان شيخ البصرة وأخباريها ^۲ .
والاصطلاح الموجود في زماننا : فلان اُصولي ، فلان أخباري لعلّه مأخوذ من المعنى الذي زعمه « غض » ، ومن نعرفهم في زماننا بالأخباري حاشاهم أن يكون حالهم على ما زعموا ، بل أنّهم صرّحوا بعدم جواز العمل بالظنّ ويقولون : لا يجوز التديّن إلاّ بالعلم الشرعي ، ومرادهم ما ذكرنا في الإكليل في عنوان آدم أبوالحسين « جع » .

[ 111 ] أحمد بن محمّد بن سعيد

[ بن عبدالرحمن ... الهَمْداني الكوفي المعروف بابن عُقْدَة ] قوله : ( وذكر اُصولهم ) .
أي : الاُصول المشهورة في زمانه كما في ترجمة هارون بن موسى : « روى جميع الاُصول والمصنّفات » ، كيف لا ولو ذكر جميعها لما صار زيديّا « جع » .
قوله : ( وكان حفظة ) .
وحدث في كلام بعض أصحابنا أنّ الحافظ من أحاط علمه مائة ألف حديث ولم يذكر له حجّة ، وقال أبوالطيب بن هرثمة :
كنّا بحضرة ابن عقدة المحدّث ونكتب عنه وفي المجلس رجل هاشمي إلى جانبه ، فجرى حديث حفّاظ الحديث فقال أبوالعبّاس : أنا اُجيب بثلاثمائة ألف حديث من حديث هذا ، وضرب بيده على الهاشمي ^۳ ، انتهى .
أقول : أراد بحديث هذا حديث الإمامي الاثني عشرية .
وقال في نقد الرجال :
ذكره العلاّمة قدس سره في « صه » من غير توثيق ^۴ ، ولعلّ الأُولى أن يوثّقه ، بل أن يذكره في الباب الأوّل كما