قد تقدّم عن « جش » في أحمد بن محمّد بن عبيداللّه : أنّ النجاشي يجتنب الرواية عن الضعفاء ، فتدبّر « م د ح » .
والمستفاد من قوله : « ألحقنا بالشيوخ في زمانه » أنّه كان شيخ العصابة في زمانه ووجههم ، وقد تقدّم في الإكليل في عنوان أحمد بن محمّد بن سليمان أنّه توثيق « جع » .

[ 117 ] أحمد بن محمّد بن عيسى [ بن عبداللّه ... الأشعري ]

في الكافي في باب قطع تلبية المتمتّع : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ^۱ .
ومن الأصحاب من قال ببُعد رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن الرضا عليه السلام« جع » .
قوله : ( قال الكشّي عن نصر بن صَبّاح ) .
قال في نقد الرجال :
وما نقله النجاشي عن الكشّي عن نصر بن الصبّاح أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى لا يروي عن ابن محبوب من أجل أنّ أصحابنا يتّهمون ابن محبوب في روايته عن أبيحمزة الثمالي ^۲ ... ، محمول على السهو ، ولعلّ ما ذكره الكشّي هو علي بن أبيحمزة البطائني الضعيف كما لا يخفى . ورأينا في كتب الأخبار رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن المغيرة كما في بحث صلاة الجمعة من التهذيب ^۳ وغيره ^۴ ، انتهى ^۵ « جع » .

[ 118 ] أحمد بن محمّد بن نوح [ ... السِّيْرافي ]

قوله : ( ولم يؤخذ منها [ شيء ] ) .
يأتي على عنوان مصعب بن يزيد ما يدلّ على الأخذ منها « جع » .

[ 119 ] أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار [ القمّي ]

قوله : ( وربّما استفيد [ من تصحيح بعض طرق الشيخ في الكتابين ] ) .

قوله : ( ورأيت شيوخنا يضعّفونه ) .
لعلّه بسبب الاختلال الحاصل في آخر عمره ، إذ بعيد أن يسمع منه شيئا كثيرا ولم يطلع على ضعفه ، وأنت ترى أنّ الرجل قد يرمى بقادح والنجاشي يقول : لم نطلع في رواياته بما يدلّ عليه ، ثمّ لا يتوقّف فيه بما يرمى به « جع » .

[ 115 ] أحمد بن محمّد بن عمّار

قوله : ( فالظاهر أنّه سهو [ نشأ من اشتباه أو غلط في النسخة ] ) .
فالظاهر أنّه سهو وغلط هنا بلا ريب ، وممّا يؤيد الاشتباه أنّ العلاّمة ذكر أحمد بن علي ولم يذكر أنّ ابن حاتم روى عنه ، وبالجملة فالحال غير خفيّة وابن حاتم الهروي غير موجود في الرجال على ما رأيت « م د » .
والذي رأيت في روايات العيون في موضع رواية أبيحاتم عن أبيالصلت الهروي ^۱ « جع » .
قوله : ( فإنّ الشيخ رحمه الله [ ذكر بعد أحمد بن محمّد ـ كما نقلنا ـ أحمد بن علي الفائدي القزويني ثقة روى عنه ابن حاتم القزويني ] ) .
ذكر مكانه ظفر الناسخ من قوله : ( في أحمد المتقدّم روى عنه ابن داود ) إلى قوله : ( في أحمد الفائدي روى عنه ابن حاتم القزويني ) ، فلو حكمنا بما قاله المصنّف لزم أن يحكم بتصحيف ابن إلى أبي وبتصحيف القزويني إلى الهروي « كذا اُفيد » .
قال في نقد الرجال :
ولم أجد في كتب الرجال والأخبار رواية ابن حاتم عنه ، بل ذكر النجاشي والشيخ في كتابيه أنّ علي بن حاتم القزويني روى عن أحمد بن علي الفائدي ^۲ الذي ذكره العلاّمة بعده بلا فصل ^۳ [ كما ذكره الشيخ في الرجال بلا فصل ] ^۴ وكان هذا سبب الاشتباه ^۵ ، انتهى « جع » .

[ 116 ] أحمد بن محمّد بن عمر بن موسى [ بن الجرّاح ... ابن الجُنْدي ]

قوله : ( وفي « جش » : اُستاذنا ) .