لعلّ هذا ناظر إلى الحديث النبوي ، وذكر محمّد بن خاوند شاه في تاريخه بعد إيراد قصّة سليمان من عود خاتمه ولبسه ورجوع جنوده إليه ما هذا عبارته :
از ابن عباس منقولست كه چون حضرت نبوى بر سرير حكومت نشست ، ديوان را فرمود تا صخره مارد ۱ را پيدا كرده به نزد وى آوردند وامر كرد تا آنرا با تابعان مقيد ومغلول گردانيده وبدريا انداختند ، قال عزّ من قائل : « وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ »۲ ، عن النبي صلى الله عليه و آلهأنّه قال : ستخرج في آخر الزمان شيطان و ألقهم سليمان بن داود في البحر ، يجالسونكم ويغويكم من دينكم ، فلا تقبلوا منهم . انتهى كلام صاحب التاريخ ۳ .
وفي خاتمة الكتاب في روايات الكشّي في الواقفة : عن أبيعبداللّه عليه السلام ، فقال : هل يعرف هذا الأمر ؟ فقال : نعم ، فقال : الحمد للّه الذي لم يخلقه شيطانا ۴ « جع » .
[ 173 ] بَشّار بن يسار الكوفي
والأوفق أن يجعل العنوان ما في « صه » ، وفي نقد الرجال :
وفي بعض النسخ من « جش » و« كش » : بشّار بن بشّار ۵ ـ بالباء المنقطه تحتها نقطة والشين المعجمة ـ ، وفي « صه ، د » ۶ : بالياء المنقطة تحتها نقطتين والسين المهملة ۷ « جع » .
قوله : ( حملاً على الجار ) .
عادة العامّة أنّه لو مات الأب واُمّه حبلى به ، فسمّي باسم أبيه تذكيرا لأبيه « جع » .
[ 174 ] بِشْر بن الربيع
( بُتْريّ « صه » و« د » ) .
في نقد الرجال : بشر بن الربيع ، بتريّ « صه ، د » ۸ ، وأمّا في « كش » و« جخ » : قيس بن الربيع [ بتريّ ] ۹ ... فنقل هكذا ، وتبعه ابن داود حيث لم يسمّ المأخذ كما هو من دأبه ۱۰ ، انتهى « جع » .
1.كذا في الأصل ، و في المصدر : مادر .
2.سورة ص : ۳۸ .
3.روضة الصفا ، ج ۱ ، ص ۳۸۷ ؛ وكذا في كنز العمال ، ج ۱ ، ص ۲۱۳ ، ح ۲۹۱۲۶ .
4.اختيار معرفة الرجال ، ص ۴۵۷ و۴۵۸ ، الرقم ۸۶۶ .
5.رجال النجاشي ، ص ۱۱۳ ، الرقم ۲۹۰ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص ۴۱۱ ، الرقم ۷۷۳ .
6.الرجال لابن داود ، ص ۵۶ ، الرقم ۲۴۳ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ۲۷ ، الرقم ۳ .
7.نقد الرجال ، ج ۱ ، ص ۲۷۶ و۲۷۷ ، الرقم ۱۰ .
8.خلاصة الأقوال ، ص ۲۰۸ ، الرقم ۳ ؛ الرجال لابن داود ، ص ۲۳۳ ، الرقم ۷۷ .
9.اختيار معرفة الرجال ، ص ۳۹۰ ، الرقم ۷۳۳ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۴۳ ، الرقم ۵ .
10.نقد الرجال ، ج ۱ ، ص ۲۷۹ ، الرقم ۹ .