[ 175 ] بِشْر بن زيد

قوله : ( وليس بالمحكوم [ بكونه مجهولاً ] ) .
يعني : فهم ابن داود أنّ بشربن زيد « ي » في محلّ ذكر بشّار بن زيد بن نعمان « ي » ، وقد تقدم في ترجمة بشّار بن زيد « جع » .

[ 176 ] بِشْر بن طَرْخان [ النَخّاس ]

قوله : ( دعا له بكثرة المال والولد ) .
كثرة المال والولد ينسيان الآخرة غالبا ، وحيث علم عليه السلام تديّنه وتصلّبه دعا له بهما ، والحديث يدلّ على التوثيق ^۱ « جع » .
قوله : ( وفي دلالته على المدح [ أيضا ] تأمّل ) .
من المعلوم أنّه عليه السلام أراد مكافاة سعيه وجزاءه بالإحسان ، في الكافي في باب فضل الحج :
عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبيعبداللّه عليه السلام : إنّى قد وطّنت نفسي على لزوم الحج كلّ عام بنفسي أو برجل من أهل بيتي بمالي ، فقال : «وقد عزمت على ذلك ؟» قال : قلت : نعم ، قال : «إن فعلت فأيقن بكثرة المال» ^۲ . « جع » .
قوله : ( وفي « كش » ^۳ ) .
في الكافي في باب نوادر في الدوابّ قبيل كتاب الصيد راوي الحديث طرخان النخّاس والإسناد هكذا :
الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّا ، عن طرخان النخّاس ، قال : مررت بأبيعبداللّه عليه السلاموقد نزل الحيرة ، إلى آخر الحديث بأدنى تفاوت وآخر الحديث : قلت : جعلت فداك ادع اللّه لي ، فقال : «أكثر اللّه مالك وولدك» ، قال : فصرت أكثر أهل الكوفة مالاً وولدا ^۴ « جع » .

[ 177 ] بَشِير بن عبدالمُنْذِر [ أبولُبابة الأنصاري ]

قوله : ( والعقبة الأخيرة ) .

لعلّ هذا ناظر إلى الحديث النبوي ، وذكر محمّد بن خاوند شاه في تاريخه بعد إيراد قصّة سليمان من عود خاتمه ولبسه ورجوع جنوده إليه ما هذا عبارته :
از ابن عباس منقولست كه چون حضرت نبوى بر سرير حكومت نشست ، ديوان را فرمود تا صخره مارد ^۱ را پيدا كرده به نزد وى آوردند وامر كرد تا آنرا با تابعان مقيد ومغلول گردانيده وبدريا انداختند ، قال عزّ من قائل : « وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ »^۲ ، عن النبي صلى الله عليه و آلهأنّه قال : ستخرج في آخر الزمان شيطان و ألقهم سليمان بن داود في البحر ، يجالسونكم ويغويكم من دينكم ، فلا تقبلوا منهم . انتهى كلام صاحب التاريخ ^۳ .
وفي خاتمة الكتاب في روايات الكشّي في الواقفة : عن أبيعبداللّه عليه السلام ، فقال : هل يعرف هذا الأمر ؟ فقال : نعم ، فقال : الحمد للّه الذي لم يخلقه شيطانا ^۴ « جع » .

[ 173 ] بَشّار بن يسار الكوفي

والأوفق أن يجعل العنوان ما في « صه » ، وفي نقد الرجال :
وفي بعض النسخ من « جش » و« كش » : بشّار بن بشّار ^۵ ـ بالباء المنقطه تحتها نقطة والشين المعجمة ـ ، وفي « صه ، د » ^۶ : بالياء المنقطة تحتها نقطتين والسين المهملة ^۷ « جع » .
قوله : ( حملاً على الجار ) .
عادة العامّة أنّه لو مات الأب واُمّه حبلى به ، فسمّي باسم أبيه تذكيرا لأبيه « جع » .

[ 174 ] بِشْر بن الربيع

( بُتْريّ « صه » و« د » ) .
في نقد الرجال : بشر بن الربيع ، بتريّ « صه ، د » ^۸ ، وأمّا في « كش » و« جخ » : قيس بن الربيع [ بتريّ ] ^۹ ... فنقل هكذا ، وتبعه ابن داود حيث لم يسمّ المأخذ كما هو من دأبه ^۱۰ ، انتهى « جع » .