قوله : ( وبالجملة فليس في هذه الرواية [ شيء يوجب تعديله بوجه ] ) .
وعلى كلّ حال العمري وكيل ، والوكيل ثقة ، سيّما فيما نحن فيه « جع » .
قوله : ( ولا يخفى أنّ المراد [ بالعمري هنا ... ] ) .
فيه نظر كما تقدّم في الإكليل في عنوان إبراهيم بن مهزيار ، وتصريح الكشّي ^۱ اجتهاد منه ، وربّما كان من أغاليطه .
وفي نقد الرجال بعد ذكر عبارة الخلاصة :
وقال ابن داود : جعفر بن عمرو المعروف بالعمري « لم ، كش » ممدوح ^۲ ، انتهى . ولم أجده في كتب الرجال خصوصا في الكشّي وهو أربع نسخ عندي . نعم ذكر الكشّي حفص بن عمرو المعروف وعنده هذه الرواية ^۳ كما في الرجال عند ذكر أصحاب العسكري عليه السلامحيث قال : حفص بن عمرو العمري المعروف ^۴ . ويخطر ببالي أنّ النسخة التي كانت عند العلاّمة قدس سره من الكشّي كانت غلطا ، فاشتبه عليه ، فذكره بهذا العنوان ، واقتفى ابن داود أثر العلاّمة قدس سره ، والعجب أنّ العلاّمة ذكره بعنوان حفص أيضا حيث قال : حفص بن عمرو المعروف بالعمري وكيل أبيمحمّد عليه السلام ^۵ ، وكذا في « د » أيضا ^۶ ، وكأنّه نقل هذا عن رجال الشيخ كما سننقل ^۷ ، انتهى « جع » .

[ 209 ] جعفر بن عيسى بن عُبَيْد

في « يب » : عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، قال : حدّثنا جعفر بن عيسى أخي قال : سألت الرضا عليه السلام ^۸ « جع » .

[ 210 ] جعفر بن المُثَنّى الخطيب

في الكافي :
عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد البرقي ، عن جعفر بن المثنى الخطيب ، قال : كنت بالمدينة ... إلى أن قال : فقلت لأصحابنا : من منكم له موعد يدخل على أبيعبداللّه عليه السلامالليلة ؟ فقال مهران بن أبينصر : أنا ، وقال إسماعيل بن عمّار الصيرفي : أنا ... ^۹ « جع » .

يأتي معنى كلام الكشّي في حسن بن محمّد بن سماعة ، وقد تكرّر في الكافي : حميد ، عن الحسن بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ^۱ « جع » .

[ 206 ] ملحق : جعفر بن طاهر الخراساني

مصنّف هذا الكتاب أيّده اللّه بروح منه ، قد اتّفق ذلك منّي في زمان استيلاء الأفاغنه حيث هربت من إصفهان واختفيت إلى بعض الجبال من ناحية كوپا سنة أربع وثلاثين ومائة بعد ألف ، ووقت التأليف لم يحضرني من الكتب إلاّ عدّة قليلة ، ولي كتب منها : كتاب فوائد الأخبار ، وكتاب نوادر الأخبار ، وكتاب الطباشير ^۲ وفيه ذكرت تاريخ تولّدي وتاريخ وفاتي .

[ 207 ] ملحق : جعفر بن علي بن الحسن الكوفي

يأتي الكلام فيه في الملحق الحسن بن علي الكوفي « جع » .

[ 208 ] جعفر بن عمرو المعروف بالعَمْري

قوله : ( وقد تقدّم في علي بن مهزيار ^۳ ) .
وليملح ذلك في الإكليل في عنوان علي بن مهزيار « جع » .
قوله : ( ليس من نوّابه ) .
بل من نوّابه كما سيأتي في حفص بن عمرو ، أي : نوّاب الإمام ووكيله « جع » .
قوله : ( كما سيأتي ) .
إن أراد خاتمة الكتاب فليس فيها ادّعاء ذكر جميع الوكلاء ومنهم حفص بن عمرو المعروف بالعمري وابنه محمّد ، وليس ذكرهما فيها ، ونوّاب الناحية غير محصورين فيها ، ويأتي في ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم ذكر بعض منهم ^۴« جع » .