169
إكليل المنهج في تحقيق المطلب

[ 224 ] جَفِير [ بن الحَكَم العَبْدي ]

قوله : ( وفي « ق » جيفر [ بن الحكم العبدي الكوفي ] ) .
قال في نقد الرجال : والظاهر أنّهما واحد ۱ « جع » .

[ 225 ] جَماعة بن سعد

في الكافي : عن عبدالكريم ، عن جماعة بن سعد الخثعمي أنّه قال : كان المفضل عند أبيعبداللّه عليه السلام ۲ « جع » .

[ 226 ] جميل بن دَرّاج

رواية الكليني والصدوق عن جميل ومعاوية يأتي في خاتمة الكتاب « جع » .
قوله : ( ومات درّاج [ في أيّام الرضا عليه السلام ] ) .
لا يخفى أنّ العلاّمة كثير التتبع للنجاشي المنقول بخط ابن طاوس ، فكأنّه ظنّ أنّ الذي مات درّاج ، وظاهر النجاشي ـ كما ترى ـ أنّ الميت جميل لأنّه المبحوث عنه ، فتدبّر « م د » .
ولعلّ المصنّف نبّه على ذلك حيث استدرك لفظ « جش » ، ويأتي في عنوان حجّاج بن رفاعة طريقة العلاّمة في نقل كلام النجاشي . ومضى في عنوان إبراهيم بن أبيكرام أنّ المصنّف كيف يستدرك ممّا لم يذكره العلاّمة من كلام « جش » ، ولعلّ المخالفة هناك للتنبيه المذكور .
ولا يخفى أنّ كتاب النجاشي والكشّي كلاهما بخط ابن طاوس كان موجودا عند العلاّمة وقد يتّفق الإشارة إليهما كما في عبارات المصنّف يقول : « جش » في نسخة لا يخلو من صحّة عليها خط ابن طاوس وابن إدريس ، وفي عبارات الشهيد الثاني : في « جش » بخط السيّد جمال الدين بن طاوس ، والمقصود من الكلّ ما يأتي على عنوان حجّاج بن رفاعة . والملائم بعبارة المحشّي أن يقول : العلاّمة كثير التبعية للنجاشي وكتابه بخط ابن طاوس موجود عنده « جع » .
قوله : ( وله كتاب اشترك هو ومُرازِم [ بن حَكيم فيه ] ) .
كان يروي الكتاب ، وقد نسب إليه وقد نسب إلى شريكه كما في ترجمة جعفر بن يحيى [ بن ]

1.نقد الرجال ، ج ۱ ، ص ۳۶۷ ، الرقم ۱ .

2.الكافي ، ج ۱ ، ص ۲۶۱ ، ح ۳ .


إكليل المنهج في تحقيق المطلب
168

أبوه عن أبيعبداللّه عليه السلام ۱ .
والعلاّمة كما ترى في الخلاصة قال : ثقة وأبوه أيضا روى عن أبيعبداللّه عليه السلام ۲ . وفيها إبهام ، ولا أدري نسخة شيخنا ـ أيّده اللّه ـ للنجاشي ، والأمر لا يخلو من غرابة منه « م د » .
في هذا أيضا غرابة من مثل صاحب الحواشي مع تحقيقه ، فقد نبّه المصنّف في آخر كلامه على ذلك ، وهو واضح لا يخفى « م د ح » .
وفي الكافي في باب الصناعات :
محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن جعفر بن يحيى الخزاعي ، عن أبيه يحيى بن أبيالعلاء ، عن إسحاق بن عمّار ، قال : دخلت على أبيعبداللّه عليه السلام ۳ « جع » .
قوله : ( أبومحمّد الرازي ) .
وصفه في التهذيب بالخزاعي ، ووصف في « في » في باب بيع السلاح منهم جعفرَ بن يحيى بن أبيالعلاء بالخزاعي ، ولا يبعد اتحاد يحيى بن العلاء ويحيى بن أبيالعلاء ، ويؤيده ما رواه الشيخ فى كتاب المكاسب هكذا :
أحمد بن محمّد ، عن جعفر بن يحيى الخزاعي ، عن أبيه يحيى بن أبيالعلاء ، عن إسحاق بن عمّار قال : دخلت على أبيعبداللّه عليه السلام ۴ .
ونفع نقل تتمة الرواية يظهر من ترجمة يحيى بن العلاء « م ح د » .
بأنّ لفظ أبي لم يسقط هنا وأحدهما غير الآخر لأنّ أبيالعلاء « قر » ويحيى بن العلاء أبوجعفر كما يوافق هذا السند الراوي عن أبيه يروي عن « ق » بواسطة إسحاق بن عمّار ، فيحيى بن أبيالعلاء ويحيى بن العلاء فيما يأتي أحدهما غير الآخر ، وإن جوّزنا في يحيى بن العلاء أبيالعلاء أيضا كما في إبراهيم بن أبيسمّال « جع » .
قوله : ( ولم يظهر روايته [ هو عن أبيعبداللّه عليه السلام من موضع آخر ] ) .
ويؤيّده ما في الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن جعفر بن يحيى الخزاعي ۵ ، لأنّه قد يوصف بالخزاعي « جع » .

1.رجال النجاشي ، ص ۱۲۶ ، الرقم ۳۲۷ .

2.خلاصة الأقوال ، ص ۳۳ ، الرقم ۲۲ .

3.الكافي ، ج ۵ ، ص ۱۱۴ ، ح ۴ .

4.تهذيب الأحكام ، ج ۶ ، ص ۳۶۱ ، ح ۱۵۸ .

تعداد بازدید : 56293
صفحه از 647
پرینت  ارسال به