وإن كان الرجل هذا ذاك يدلّ الحديث على أنّه كان يلازم عليه السلام في غزواته « جع » .

[ 229 ] جُوَيْرِيَّة بن مُسهر [ العَبْدي ]

قوله : ( وأنا أبشرك ) .
أي : إنّك لا تزال من حبّي . وفي الحديث دلالة على أنّ دلالة الحبّ والبغض ظاهرية ، فلا يمكن الحكم بأنّ المبغض أهل النار ألبتة وأنّه ولد زنية « جع » .

[ 230 ] الجَهْم بن عبدالحميد

في نقد الرجال : جهم بن حميد الرواسي « ق ، جخ » ذكره ثلاث مرّات ^۱ ، انتهى .
وفي مثل عبد المضاف قد يذكر المضاف إليه كعبد وعبدي ، وقد يذكر المضاف كحميد ورزّاق ومجيد ، وذلك من باب التخفيف « جع » .

[ 231 ] جُهَيْم ـ بالجيم المضمومة ـ [ بن جعفر بن حيّان ]

قال في نقد الرجال :
جهيم « م ، جخ » ^۲ ، وذكر ابن داود راويا عن « جخ » أنّ جهيم بن جعفر بن حيّان واقفيّ « م » ^۳ ، ولم أجد ذلك في « جخ » بل ذكر أولاً جهيم ثمّ ذكر جعفر بن حيّان واقفيّ ، وليس لفظ ابن موجودا بينهما ^۴ ، وعندي من « جخ » أربع نسخ ، وكذا في « صه » ^۵ وكأنّ النسخة التي كانت عندهما من الرجال هكذا ^۶ ، انتهى .

العلاء في « جش » ^۱ ، وكتابه يختلط بكتاب أبيه لأنّه يروي كتاب أبيه عنه ، فربما نسب إلى أبيه وربما نسب إليه .
وفي بعض الرجال بعد ما ذكر كذلك : وله كتاب آخر على الانفراد . وقريب منه ما في « ست » : شريف بن سابق التفليسي ، له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبيالمفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبيعبداللّه ، عن أبيه ، عن شريف بن سابق ، ورواه أحمد عن شريف بلا واسطة ^۲ . وفي « لم » : شريف بن سابق التفليسي ، روى عنه البرقي أحمد ^۳ « جع » .

[ 227 ] جُنْدَب ـ بالجيم ـ [ بن جُنادة الغفاري ]

قوله : ( أحد الأركان الأربعة ) .
قال أحدهما عليهماالسلام : « ليس يخلو الأرض من أربعة من المؤمنين وقد يكونوا أكثر ولا يكون أقلّ من ذلك إنّ الفسطاط لا يقوم إلاّ بأربعة أطناب والعمود في وسطه » ، « كذا اُفيد » .
وكتب المصنّف في الحاشية بخط الشهيد الثاني رحمه اللّه : الأركان الأربعة هم سلمان والمقداد وأبوذر وحذيفة رضي اللّه عنهم ، انتهى .
أقول : إن أراد أنّهم الأركان الأربعة في زمانهم فغير بعيد ، وإن أراد الاختصاص بهم فلا ، للرواية المتقدّمة ولإطلاق أنّه من الأركان في كثير من الرجال ، وفي ترجمة الحسن بن محبوب : يعدّ في الأركان الأربعة في عصره ^۴ « جع » .
قوله : ( ونورد تلك الأحاديث [ هناك ] ) .
العجب لم يورد الأحاديث هناك « م د ح » .

[ 228 ] جُنْدَب ^۵ بن عبداللّه الأزْدِي

« ي » .
في الكافي في باب ما كان يوصي أميرالمؤمنين عليه السلام عند القتال : وفي حديث عبدالرحمن بن جندب، عن أبيه : أنّ أميرالمؤمنين عليه السلام كان يأمر في كلّ موطن لقينا فيه عدوّنا فيقول : لا تقاتلوا القوم ... ^۶ .