[ 240 ] حَبيب بن جُرَي [ العَبْسي الكوفي ]

قوله : ( ولا يبعد أن يكون النظر [ والشكّ فيه من حيث الاتّحاد ] ) .
حمل النظر والشكّ فيه على ذلك بعيد جدّا ، بل النظر والشكّ في حاله ووصفه ، وفي نقد الرجال بعد ذكر حبيب العبسي : وكأنّه المذكور من قبل بعنوان حبيب بن جري العبسي ^۱ « جع » .

[ 241 ] ملحق : حَبيب الخَثْعَمِي

هو ابن المُعَلّل ويأتي موثّقا ، وكان ينبغي التنبيه عليه لشهرته بنسبته في الأسانيد « م د ح » .

[ 242 ] حَبيب السِجِسْتاني

يروي عنه هشام بن سالم « جع » .
قوله : ( كان أوّلاً شاريّا ) .
الظاهر عدم تضرّر السند بكونه شاريّا قبل دخوله في هذا المذهب ، لأنّ الظاهر عدم روايته قبل الدخول « م ح د » .
رواية كلّ فرق عنهم عليهم السلام كان معلوما حتّى النواصب ، والدخول لا ينفك عن الملازمة قبله حينا ، وما هو الحقّ يأتي في سالم بن مكرم « جع » .

[ 243 ] حجّاج بن رِفاعة [ الكوفي الخَشّاب ]

قوله : ( والمعلوم من طريقة المصنّف ) .
يدلّ على ذلك ما يأتي في المنهج في ترجمة عبداللّه بن ميمون ، لكن هذا على إطلاقه محلّ تأمّل ، كما يظهر في مواضع منها ما في ترجمة سليمان بن سفيان المسترقّ وسليمان بن داود المنقري وسليمان الديلمي وسليمان بن خالد « جع » .
قوله : ( والنسخة بخط السيّد ابن طاوس ) .
قد تكرّر من كون النسخة بخط السيّد ابن طاوس وكذا الكشّي بخط ابن طاوس ، والسيّد بن طاوس حيث لم ينبّه بشيء فيما فيه اشتباه بالمذكور يوافق رأيه ، وفيه نوع تأييد في موضع الخلاف ، والفائدة

ظاهر « صه » أنّ القائل الكشّي ، وليس كذلك بل رواه بسند لا يخفى حاله وهو واضح « م د ح » .
فكان على « صه » أن يقول : وفي الكشّي أنّه كان ... « جع » .

[ 236 ] الحارث بن محمّد بن النُعْمان

في نقد الرجال : الحارث بن محمّد بن النعمان ، ذكرناه بعنوان الحارث بن أبيجعفر ^۱ ، انتهى . وهذا أوفق من وجهين « جع » .

[ 237 ] الحارث بن المُغِيْرَة النَصْري

قوله : ( والذي في « كش » ) .
قال في نقد الرجال : وذكره ابن داود في البابين ونقل عن الكشّي ذمّه وعن النجاشي توثيقه ^۲ ، ولم أجد في الكشّي ذمّه ^۳ ، انتهى « جع » .

[ 238 ] حباب بن يزيد

في نقد الرجال : حباب بن يزيد ـ أو زيد ـ على اختلاف النسخ في الكشّي ، روى له حكاية فيها أنّ رأيه رأي الأموية ^۴ ، انتهى « جع » .

[ 239 ] حَبيب بن بشَّار الكِنْدِي

« قر » .
قال في نقد الرجال :
حبيب بن بشّار الكندي « قر ، جخ » ^۵ ، وقال عند ذكر أصحاب الصادق عليه السلام : حبيب بن بشّار مولى كندة تابعي كوفي إسكاف ^۶ ، والظاهر أنّهما واحد ^۷
، انتهى .
كما ذكره في نقد الرجال أوفق « جع » .