وربّما أثبته في غير بابه ، ولما ذكرنا قرائن ودلالات تقدّمت في الإكليل في عنوان أبان بن أرقم .
وفي نقد الرجال ذكر الحسن بن العبّاس بن الحريش الرازي إلى قوله : وذكره الشيخ في الرجال مرّة في باب أصحاب الجواد عليه السلام ۱ ، ومرّة في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام ۲ ، انتهى « جع » .
[ 271 ] الحسن بن عَطِيّة الحنّاط
قوله : ( وذكر بعض الأصحاب [ أنّه هو الحنّاط الذي قبله ] ) .
وفي نقد الرجال : ويظهر من رجال الشيخ أنّ الحسن بن عطيّة ثلاثة ۳ ، ويظهر من كلام ابن داود أنّه رجلان ۴ ، والظاهر أنّهم واحد كما يظهر من النجاشي والكشّي ۵ ، انتهى « جع » .
[ 272 ] الحسن بن عُلْوان [ الكَلْبِي ]
قوله : ( وليس للحسين كتاب ) .
كذا هنا في الموضعين وفي باب الحسين أيضا ، وهو ظاهر التنافي ، والصواب : وليس للحسن كتاب لما في « ست » أنّ للحسين كتابا كما سيأتي ، واللّه أعلم « م د ح » .
وفي نقد الرجال :
وقوله : ليس للحسين كتاب ، كذا في النسخ التي عندنا وهي أربعة ، والذي يخطر ببالي أنّه الحسن إذ يظهر من كلامه فيما بعد أنّ للحسن ۶ كتابا ، وذكر النجاشي الحسين برأسه دون الحسن ، ذكره الشيخ في الفهرست وقال : له كتاب ۷ ، دون الحسن . فإن قلت : لو كان المذكور هو الحسن كان المناسب أن يعبّر عنه بضميره ، قلت : هذا ليس كتصريحه فيما بعد أنّ للحسين كتابا ۸ ، انتهى « جع » .
[ 273 ] ملحق : الحسن بن علي
الحسن بن علي الذي يروي عنه محمّد بن علي بن محبوب مشترك بين الحسن بن علي بن عبداللّه الثقة ، والحسن بن علي اللؤلؤي المجهول « م ح د » .
1.رجال الطوسي ، ص ۳۷۴ ، الرقم ۷ .
2.نقد الرجال ، ج ۲ ، ص ۳۱ و۳۲ ، الرقم ۷۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۴۲۰ ، الرقم ۲ .
3.رجال الطوسي ، ص ۱۸۰ ، الرقم ۲۰ ، وص ۱۸۰ ، الرقم ۲۱ ، وص ۱۹۵ ، الرقم ۲۹۵ .
4.الرجال لابن داود ، ص ۷۴ ، الرقم ۴۳۲ و۴۳۳ .
5.نقد الرجال ، ج ۲ ، ص ۳۴ و۳۵ ، الرقم ۸۶ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص ۳۶۷ ، الرقم ۶۸۴ ؛ رجال النجاشي ، ص ۴۶ ، الرقم ۹۳ .
6.في نقد الرجال : للحسين .
7.الفهرست للطوسي ، ص ۱۴۱ ، الرقم ۲۰۶ .
8.نقد الرجال ، ج ۲ ، ص ۳۵ و۳۶ ، الرقم ۸۷ .
