[ 287 ] الحسن بن مالك القمّي

قوله : ( في بعض نسخ كتاب الشيخ [ للرجال ] ) .
قال في نقد الرجال : الحسن بن مالك القمّي الذي ذكره العلاّمة في « صه » ^۱ سيجيء بعنوان الحسين بن مالك ^۲ . وقال في الحسين بن مالك :
الحسين بن مالك القمّي ، ثقة « دي ، جخ » ^۳ وكذا في باب الوصايا وفي باب الرجوع من النكاح من « يب » ^۴ ، وفي « د » ^۵ ، وأمّا في « صه » الحسن بن مالك ^۶
، ولعلّه اشتباه ^۷ ، انتهى « جع » .
قوله : ( ويأتي في موضعه [ مع كلام « د » ] ) .
لم أجده في موضعه « جع » .

[ 288 ] الحسن بن محمّد بن حمزة

قال في نقد الرجال : الحسن بن محمّد بن حمزة بن علي الذي ذكره الشيخ في الرجال ^۸ ، ذكرناه بعنوان الحسن بن حمزة بن علي ^۹ « جع » .

[ 289 ] الحسن بن محمّد بن سَماعة [ ... الكِنْدي الصَّيْرفي ]

قوله : ( جيّد التصانيف ) .
يعني : بحسب الوضع والترتيب ، نقي الفقه يعني : خالية عن الأحكام المخالفة لما يعلم من مذهب الإماميّة ، حسن الانتقاء يعني : حيث خرّج من كتب الأُصول إلى كتابه انتخب وانتقى عمّا لا يحتاج إليه في الأحكام الشرعيّة فيما هو فيه ، كثير الحديث : المستلزم للتتبّع التامّ سندا ومتنا في الأخبار المستلزم للمعرفة بأسلوب كلام الأئمّة ومراتب الرجال ، فقيه يعني : له جودة ردّ الجزئيات إلى أُصولها ، ويأتي في الإكليل في عنوان حمدان النهدي ما يناسب المقام « جع » .
قوله : ( وليس محمّد بن سماعة أبوه من ولد سماعة بن مهران ) .

علي بن يقطين ، عن يعقوب بن يقطين ، عن أخيه علي بن يقطين ، عن أبيإبراهيم عليه السلام ^۱ .
وقال صاحب المنتقى في حديث هكذا إسناده : عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين ، قال : سألت أباالحسن عليه السلام ، المعهود المتكرّر في هذا الإسناد عن أخيه الحسين ، عن ^۲ علي بن يقطين ، واحتمال رواية الحسين بغير واسطة أبيه ـ وإن كان ممكنا ـ إلاّ أنّ عادة ^۳ ذكر نسبه مع استفادته من كلمة أخيه ممّا يستبعد ويستهجن ، فيقوى : كون كلمة « ابن » فيه تصحيف « عن » [ من ] النسّاخ وقع هذا التصحيف في عدّة مواضع ^۴ ، انتهى . وفيه ما فيه « جع » .

[ 284 ] الحسن بن عمر بن يزيد

قوله : ( وفي « د » الحسن [ بن عمر بن يزيد وأخوه الحسين « ضا ، جخ » ثقتان ] ) .
قال في نقد الرجال : وذكره « د » راويا عن « جخ » أنّه ثقة ^۵ ، ولم أجد في « جخ » وفي غيره ، نعم وثّق الحسين بن عمر بن يزيد عند ذكر أصحاب الرضا عليه السلام ^۶ ، انتهى « جع » .

[ 285 ] الحسن بن عَنْبَسَة [ الصوفي ]

قوله : ( وفي « جش » الحسين ) .
وفي نقد الرجال : وذكر النجاشي بعد ذكر الحسن بن عنبسة الصوفي : الحسين بن عنبسة الصوفي وقال : له كتاب نوادر روى عنه حميد ^۷ ، ويحتمل أن يكونا واحدا ^۸ انتهى « جع » .

[ 286 ] الحسن بن القاسم

قوله : ( وهو غير كاف في قبول الرواية ) .
يأتي الكلام في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق ، وذكر القصة في العيون بين محمّد بن جعفر وإسحاق بن جعفر ، برأ محمّد ومات إسحاق ^۹ « جع » .