المجالس مندرج في كتاب العيون ... إلى أن قال : حدّثني من سمع الحسن بن محمّد النوفلي ثمّ الهاشمي ، وأيضا الحسن بن محمّد النوفلي يقول : قدم سليمان المروزي متكلّم خراسان على المأمون ، باب ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع سليمان المروزي متكلّم خراسان ۱ « جع » .
[ 291 ] الحسن بن محمّد بن الفضل [ بن يعقوب ... ]
قوله : ( إنّ النجاشي ذكره في موضعين ) .
الظاهر أنّ الحسن في « جش » مذكور في موضعين ، والتكرار في كلام العلاّمة تكرار حسن ، وهو في « صه » كثير التبعية لعبارة « جش » ومهما أمكن يذكر العبارة موافقة لعبارة « جش » ، وكان ثقة في عبارة « جش » كالتوطئة لما بعده ، وحيث أراد الاستمداد بعض عبارته ذكر : وكان ثقة .
قال في نقد الرجال :
الحسن بن محمّد بن الفضل ... « جش » ۲ . ثمّ ذكر رجلاً آخر حيث قال : الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب أبومحمّد ، شيخ من الهاشميين ، ثقة ، روى أبوه عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، ذكره أبوالعبّاس وعمومته كذلك إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة ، صنّف مجالس الرضا عليه السلام مع أهل الأديان ۳ ، انتهى . ويحتمل أن يكونا واحدا ، ومن ثمّ لم يذكر العلاّمة في « صه » إلاّ الحسن ۴ ، وما ذكر النجاشي في شأن الحسن والحسين ثبت له ۵
، انتهى .
اعلم أنّ المحشّي « م د » ذكر على ترجمة إسحاق بن الفضل بن يعقوب ما هذا عبارته : اعلم أنّ جدّي ... إلى آخر ما ذكرناه هناك ، ومأخذ التوثيق كما ذكره المحشّي . وجعل الشهيد الثاني الإشارة إلى التوثيق المذكور غير صحيح ، لذكر رواية الأب في خلال ذلك ، وكان لهذا الاحتمال وجه لو لم يكن ذكر أبيه في البين ، أو كان ذكره مع التوثيق ، وليس الأمر كذلك على أنّ توثيق محمّد أبي الحسن ليس في المأخذ « جع » .
[ 292 ] الحسن بن محمّد بن هارون
قوله : ( وكيل ) .
الظاهر أنّ العلاّمة استفاد كون الحسن بن محمّد بن هارون وكيلاً من النجاشي في ترجمة محمّد بن علي الهمداني ؛ لأنّه ذكر أنّ الحسن هذا كنيته أبومحمّد ، ويستفاد منه أنّه كان وكيلاً حيث قال : وكان
1.عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ۲ ، ص ۱۵۹ ، الباب ۱۳ ، ح ۱ .
2.رجال النجاشي ، ص ۵۱ ، الرقم ۱۱۲ .
3.رجال النجاشي ، ص ۵۶ و۵۷ ، الرقم ۱۳۱ .
4.خلاصة الأقوال ، ص ۴۳ ، الرقم ۳۱ .
5.نقد الرجال ، ج ۲ ، ص ۶۳ و۶۴ ، الرقم ۱۵۳ .
