[ 432 ] زيد بن علي بن الحسين بن زيد

قوله : ( يا محمّد أين الغلاة [ عن هذا الحديث ]) .
في هذه الرواية دلالة على أنّ الغلاة يقولون بأمثال ذلك ويحتجون به ، فإسناد الغلوّ إلى أصحابنا من هذا الباب « جع » .

[ 433 ] زيد بن علي بن الحسين

قوله : ( وفي إرشاد المفيد : [ كان زيد بن علي بن الحسين عين إخوته بعد أبيجعفر عليه السلاموأفضلهم ] ) .
نقل مؤلف الكتاب في رسالة أفردها في شأن زيد بن علي جميع هذا الكلام ، وزيادة من كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي ومن كتاب ربيع الشيعة لابن طاوس ، بعد ما نقله بعينه عن إرشاد المفيد فأورد روايات كثيرة في مدحه رضى الله عنه« م د ح » .
وذكر الصدوق في العيون أخبارا كثيرة في مدحه ، ويلوح من بعضها أمارات الوضع ، وقد رواها الأجلاّء من الأصحاب وذلك لايخلو من غرابة ، والصدوق بعد ذكر رواية منها قال :
قال مصنّف هذا الكتاب : لزيد بن [ علي ] عليه السلام فضائل كثيرة عن غير الرضا عليه السلام أحببت إيراد بعضها على أثر هذا الحديث ليعلم من ينظر في كتابنا هذا اعتقاد الإماميّة فيه ^۱ ، انتهى .
فظاهر الصدوق أنّ الإماميّة أجمعوا على هذا الاعتقاد ، وبعد قوله : « اعتقاد الإماميّة فيه » :
حدّثنا أحمد بن هارون رضى الله عنه ^۲ في مسجد الكوفة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة قال : حدّثنا محمّد بن عبداللّه بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسين بن أبيالخطّاب ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو ^۳ بن ثابت ، عن داود بن عبدالجبّار ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبيجعفر محمّد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلامقال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آلهللحسين عليه السلام : يا حسين يخرج من صلبك رجل يقال له زيد يتخطّا هو وأصحابه يوم القيامة رقاب الناس غُرّاً محجَّلين يدخلون الجنة بغير حساب ^۴
.
أقول : آثار الوضع عن هذه الرواية لائحة « جع » .
قوله : ( يدعو إلى الرضا [ من آل محمّد ] ) .
وفي نقد الرجال :
وقال الكشّي : حدّثني نصر بن الصبّاح ، قال : حدّثنا إسحاق بن محمّد البصري قال : حدثني علي بن

خواصّه لا ينتهي حاله إلى ما انتهى إليه حال زياد « م ح د » .
الإيراد بأمثال ذلك لا يليق بحال مثل المحشّي ، وتغيير الخواصّ والوكلاء ليس بعزيز ومن ذلك ما في عنوان أحمد بن هلال ، وقد علمتم ما كان من أمر الدهقان عليه لعنه اللّه وخدمته وطول صحبته ، فأبدله اللّه بالإيمان كفرا ، ويأتي ما كتب في منصور بن يونس وانتصاره ، ومضى نصّه على الرضا عليه السلام ، وكلام الصدوق في عنوان الحسين بن المختار « جع » .

[ 429 ] زياد بن مسلم [ أبوعتّاب الكوفي ]

في نقد الرجال بعد « ق ، جخ » :
والظاهر أنّ هذا والذي ذكرناه بعنوان زياد بن أبيغياث واحد ، إلاّ أنّه يظهر من كلام الشيخ قدس سرهفي هذا المقام وفي التهذيب في باب المواقيت من الزيادات وغيره : أنّ أباعتّاب كنية لزياد ^۱ ، ويظهر من كلام النجاشي والعلاّمة : أنّ أباعتّاب كنية لمسلم ^۲ « جع » .

[ 430 ] زياد بن المُنْذِر [ أبوالجارود الهَمْداني ]

قوله : ( زيديّ المذهب ) .
مضى في الإكليل في عنوان البتريّة ذكر منه ، ولعلّه يقول بإمامة أبيعبداللّه عليه السلام كما يظهر من آخر الترجمة « جع » .
قوله : ( أصحابنا يكرهون [ ما رواه محمّد بن سنان عنه ] ) .
لعلّه وجدوا فيما يروي عنه محمّد بن سنان مشتملاً على التخليط ونحوه ، وأمّا ما رواه محمّد عنه نقيّ واضح الدلالة موافق للقواعد الشرعيّة « جع » .

[ 431 ] زيد الزَرّاد

قوله : ( وقال ابن الغضائري : [ زيد الزرّاد كوفي وزيد النَرْسي رويا عن أبيعبداللّه عليه السلام ] ) .
في نقد الرجال : فإنّي رأيت كتبهما عتيقا مسموعة من محمّد بن أبيعمير « غض » ^۳ « جع » .