[ 449 ] سعد بن سعد [ بن ] الأحوص

قال : سمعت أباجعفر الثاني عليه السلام ، يأتي بتمامه في خاتمة الكتاب في الفائدة الرابعة « جع » .
قوله : ( عن أبيطالب [ عبداللّه بن الصَّلْت القمّي ] ) .
يحتمل أن يكون ابتداء حديث فيكون مرسلاً وأن يكون متصلاً ، ومع الاحتمال لا يخفى عدم الصلاحية للاستدلال ، فما في « صه » من أخذ حاصل هذا وتأديته بناءً على ما فهمه لا يخلو من تأمّل .
وفي كتاب ابن داود : سعد بن سعد الأحوص ـ بالحاء والصاد المهملتين ـ بن سعد بن مالك الأشعري القمّي ، من أصحابنا ^۱ ؛ إلى آخر ما تقدّم .
وفي « ست » قبل هذا برجل : سعد بن سعد الأشعري ، له كتاب ^۲ . والظاهر أنّه واحد فتدبّر « م د » .
وعلى ما في « جش » سعد بن سعد ، وسعد بن الأحوص ، وسعد الأحوص كلّهم واحد ، واستدلال « صه » بالرواية واضح ، وليس في « م د » وما أفاد الشهيد الثاني كثير فائدة ، وفي جعل العنوان سعد بن سعد الأحوص لا غبار عليه على كلّ حال ، ولرعاية « ست » أفرد المصنّف العنوان وذكر فيما تقدّم سعد بن الأحوص احتياطا ، وفي خاتمة الكتاب في الفائدة الرابعة يأتي ما يدلّ على أنّ ما ذكره « صه » من كلام الكشّي لاغبار عليه ، وفي آخر المبحث : فهؤلاء الجماعة الممدوحون وتركنا ذكر استقصائهم لأنهم معروفون مذكورون في الكتب « جع » .

[ 450 ] سعد بن طَرِيف [ الحَنْظَلي ]

قوله : ( وقال ابن الغضائري [ إنّه ضعيف ] ) .
لا يعارض تضعيف ابن الغضائري حكم الشيخ بكونه صحيح الحديث ، وقوله : « صحيح الحديث » إن ليس في حديثه تخليط كأحاديث البتريّة ونحوها ، ولمّا كان من اختلاطه بالعامّة ـ كما يدلّ عليه وجوده في « قب » ^۳ وهو مظنّة تخليط في حديثه ـ ذكره الشيخ بأنّه صحيح الحديث ، وهو لا ينافي ضعفه في نفسه ، وفي أحمد بن إدريس : كان ثقة من أصحابنا فقيها كثير الحديث صحيح الرواية « جع » .
قوله : ( عن أبيجميلة [ عن سعد ] ) .

قد ذكرنا ذلك بطوله لأنّ السري كثيرا ما يذكر في الأسناد مجملاً ، وبما ذكرنا يمكن استعلامه من جهة المرتبة ، وليعلم الناظر فيه أنّ هجرة بعضهم لبعض والتبرّي عنه قد تكون بأمثال ذلك حتّى من مثل [ ابن ] أبيعمير ، والدنيا كلّها للإمام حقّ من حيث الإمامة والاستحقاق الواقعي أو بعد ظهور القائم « عج » كما أنّ ( له ليس أملاك الناس ) حقّ لوسعة العباد ورعاية بحالهم حتّى أن الزكاة لا تحلّ لهم ، فطعن بعضهم بعضا من غير تفصيل فيه ممّا لا تعويل عليه في كلام أصحابنا « جع » .

[ 445 ] سعد بن أبيوقّاص

قوله : ( فإنّي قد عذرته [ في اليمين التي كانت عليه ] ) .
مضى في الإكليل في عنوان اُسامة بن زيد « جع » .

[ 446 ] سعد بن الأَحْوَص

في « يب » : أحمد بن محمّد ، عن سعد بن سعد بن الأحوص القمّي ^۱ ، كتب عليه بعض مشايخنا : في الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن سعد بن إسماعيل [بن ]الأحوص ، عن أبيه ^۲ ، ويظهر من الشيخ أنّ سعد بن إسماعيل هو سعد بن سعد ، والنسبة إلى جدّه وليس ببعيد ، انتهى . وفي الكافي : سعد بن إسماعيل بن الأحوص ، عن أبيه ^۳ ، ح 23 . « جع » .

[ 447 ] سعد الإسكاف

قوله : ( وتتمّة الكلام تأتي [ في ابن طريف ] ) .
كان الأوفق أن يقول : سعد الإسكاف سيجيء بعنوان سعد بن طريف كما في نقد الرجال ^۴ « جع » .

[ 448 ] سعد الحدّاد

في نقد الرجال : وفي « صه » : سعيد ^۵ ، وفي « د »: سعد ^۶ ، ولعلّه الصواب ^۷ « جع » .