مالك لا سعيد ، والضمير حينئذ لمالك ، فتدبّر فإنّه واضح جليّ « م د » .
وفي ترجمة قعنب رجل هو مالك يناسب المقام ، والواضح الجليّ أنّ مالكاً هو الراوي في شأن غيره « جع » .
[ 461 ] سعيد بن معتوق
قوله : ( « كش » مذموم ) .
في نقد الرجال : نقل « د » عن الكشّي أنّه مذموم زيديّ ۱ ، ولم أجد هذا الرجل في الكشّي وغيره أصلاً ، وكأنّ هذا سعيد بن منصور الآتي ۲ « جع » .
[ 462 ] سُفْيان الثَوْري
في نقد الرجال : سفيان بن سعيد بن مسروق أبوعبداللّه الثوري « ق ، جخ » ۳ ، وقبله في سفيان الثوري : سيجيء بعنوان سفيان بن سعيد بن مسروق ۴ .
وكتب المصنّف في الحاشية : عمرو ۵ بن سعيد بن مسروق أبوحفص الثوري [الكوفي] ، أسند عنه ابن أخي سفيان ، كذا في « ق » ۶ ، وهو يقتضي أن يكون الثوري غير ابن عيينة ، انتهى .
ففي « كش » في الحديث الأوّل ابن عيينة بدل الثوري من سبق القلم ۷ ، وأمثال ذلك تتّفق كثيرا من المصنّفين وغيرهم ، وقول المصنّف في آخر الترجمة : ( ولا يخفى أنّ إيراد الحديث الأوّل ... ) ليس على ما ينبغي ، وكان عليه أن يورد ما أورده بعد قوله : ( ولا يخفى في محلّه ) ونبّه بالحوالة « جع » .
[ 463 ] سُفْيان بن عُيَيْنَة
قوله : ( له نسخة عن جعفر بن محمّد عليه السلام ) .
وفي العيون في حديث عن الرضا عليه السلام :
فقال له الفضل : فلي الآن [أن] أتمتع وقد طفت بالبيت ، فقال له : نعم ، فذهب بها محمّد بن جعفر إلى سفيان بن عيينة وأصحاب سفيان فقال لهم : إنّ فلانا قال كذا وكذا ، فشنع على أبيالحسن عليه السلام . قال
1.الرجال لابن داود ، ص ۲۴۸ ، الرقم ۲۱۴ ، وص ۲۹۰ ، الرقم ۸ .
2.نقد الرجال ، ج ۲ ، ص ۳۲۸ ، الرقم ۵۳ .
3.نقد الرجال ، ج ۲ ، ص ۳۳۳ ، الرقم ۱۲ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۲۰ ، الرقم ۱۶۲ .
4.نقد الرجال ، ج ۲ ، ص ۳۳۳ ، الرقم ۶ .
5.كذا في الأصل ، وفي المصدر : عمر .
6.رجال الطوسي ، ص ۲۵۲ ، الرقم ۴۵۲ .
7.اختيار معرفة الرجال ، ص ۳۹۰ ، ح ۷۳۵ .
