أمير المؤمنين ۱ ، إشعارا بخصوصية له به عليه السلام وكان شيخا متعبّدا وله نور وأنّه من أولياء أمير المؤمنين ، وكان متصلبا في دينه ولم يرجع إلى أعداء أمير المؤمنين عليه السلامحتّى أنّ الحجّاج طلبه ليقتله ۲ . وتضعيف المخالفين إيّاه شاهد على تصلّبه في دينه وعلوّ قدره ، وفي « كش » ما يدلّ على صدقه وجلالته وصحّة كتابه ۳
؛ حشرنا اللّه مع أوليائه « جع » .
قوله : ( فحدّثته بهذا الحديث [ كلّه لم أخط منه حرفا ] ) .
لعلّ الحديث ما هو المذكور في الكافي في باب اختلاف الحديث ۴ ، والمراد بما سمعنا من رسول اللّه ما في تضاعيف هذا الحديث من حديث النبي صلى الله عليه و آله والملائم لقوله : ( ونحن شهود ) أن يكون المراد به حديث عبداللّه بن جعفر الطيّار المذكور في الكافي في باب ما جاء في الاثني عشر ۵ « جع » .
قوله : ( فقالا صدقت [ قد حدّثك بذلك ونحن شهود ] ) .
هذا غير ظاهر إلى الآخر فكأنّه سقط منه شيء ، وفي كتاب سليم ما يدلّ على الإسقاط وأنّه عرض الحكم على الحسن والحسين عليهماالسلام ، فكأنّه اختصر الرواية ، تدبّر « م د » .
لا أدري مراد المحشّي « جع » .
[ 474 ] سليمان بن جعفر [ بن إبراهيم . . بن جعفر الطيّار ]
وقد ذكر بالهاشمي أيضا كما في « يب » في كتاب الصيد : عن سليمان بن جعفر الهاشمي قال : حدّثني أبوالحسن الرضا عليه السلام ۶ ، ومضى في عنوان إبراهيم بن أبيالكرام ما يناسب المقام « جع » .
[ 475 ] ملحق : سليمان بن حَفْص المَرْوَزي
في العيون : قال مصنّف هذا الكتاب رحمه اللّه : قد لقي سليمان بن حفص موسى بن جعفر والرضا عليهماالسلام جميعا ولا أدري هذا الخبر عن أيهما هو ۷ ، انتهى .
وهو من أصحابنا لما روى النصّ عن موسى عليه السلام على ابنه علي بن موسى الرضا عليه السلامبالإمامة بعده .
1.الكافي ، ج ۱ ، ص ۶۲ ، ح ۱ .
2.الكافي ، ج ۱ ، ص ۵۲۹ ، ح ۴ .
3.رجال الطوسي ، ص ۱۱۴ ، الرقم ۶ .
4.الفهرست لابن النديم ، ص ۲۷۵ .
5.اختيار معرفة الرجال ، ص ۱۰۴ و۱۰۵ ، الرقم ۱۶۷ .
6.تهذيب الأحكام ، ج ۹ ، ص ۱۹ و۲۰ ، ح ۸۳ .
7.عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ۲ ، ص ۲۵۳ ، ح ۲۳ .
