[ 540 ] عبد الحميد بن سعد

في نقد الرجال بعد « جش » :
عبد الحميد بن سعد الكوفي « ق ، جخ » ^۱
، عبدالحميد بن سعد روى عنه صفوان بن يحيى « م ، جخ » ^۲ ، ثمّ قال في هذا الباب : عبدالحميد بن سعيد ، روى عنه صفوان بن يحيى ^۳ ، ثمّ ذكر عند ذكر أصحاب الرضا عليه السلام : عبدالحميد بن سعيد مرّتين ^۴ ، وفي « يب » في أوائل باب الإحرام وأوائل كتاب الديون أيضا : عبدالحميد بن سعيد ، روى عنه صفوان ^۵ ، والظاهر أنّهما واحد وإن كان الشيخ ذكرهما مختلفين ، لأنّ مثل هذا في كلامه كثير مع جزمنا بالاتّحاد . عبدالحميد بن سعيد ، مضى بعنوان عبدالحميد بن سعد ^۶ ، انتهى كلام نقد الرجال « جع » .

[ 541 ] عبدالحميد بن سعيد

مضى الكلام فيه في الإكليل في عبدالحميد بن سعد « جع » .

[ 542 ] عبدالخالق بن عبدربّه

في نقد الرجال بعد حديث ابن مسعود :
ووثّقه النجاشي عند ذكر ابنه إسماعيل بن عبدالخالق ^۷ ، وذكره « صه » وابن داود ولم يوثّقاه صريحا في هذا الموضع ^۸ ، وينبغي أن يوثّقاه لتوثيق النجاشي إيّاه ^۹ ، انتهى « جع » .

[ 543 ] عبدخير بن ناجد ^۱۰

قوله : ( يكنّى أباصادق ) .
في الكافي في باب ما كان يوصي أميرالمؤمنين عليه السلام عند القتال : وحديث يزيد بن إسحاق ، عن أبيصادق قال : سمعت عليا عليه السلام يحرّض الناس في ثلاثة مواطن : الجمل وصفين ويوم نهر يقول : «عباد اللّه ...» ^۱۱ .

في نقد الرجال : والظاهر أنّهما واحد ^۱ ، انتهى . ويؤيّده الاعتبار ، ومثل ذلك في كلام الشيخ كثير كما يأتي في الإكليل في القاسم بن محمّد الجوهري « جع » .

[ 538 ] عبدالحميد بن أبيالدَيْلَم

قوله : ( وهو ابن عم [ مُعَلّى بن خُنَيْس ] ) .
في نقد الرجال بعد « صه » : ويظهر من النجاشي عند ذكر معلّى بن خنيس أنّ عبدالحميد هذا هو ابن أخي معلّى بن خنيس ، فتدبّر ^۲ . وقال الشيخ في الرجال : « قر ، ق » ^۳ ، انتهى « جع » .

[ 539 ] عبدالحميد بن سالم [ العطّار ]

في نقد الرجال بعد « صه ، د » :
وقال النجاشي عند ترجمة محمّد بن عبدالحميد : محمّد بن عبدالحميد ^۴ بن سالم العطّار أبوجعفر ، روى عبدالحميد عن « ظم عليه السلام » وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين ، له كتاب النوادر ، [ روى ]عنه عبداللّه بن جعفر ^۵ . وروى الشيخ قدس سرهفي « يب » في باب الزيادات من الوصايا : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال : إنّ رجلاً من أصحابنا مات ولم يوص ، فرفع أمره إلى قاضي الكوفة ، فصيّر عبدالحميد بن سالم القيّم بماله ، وكان رجلاً خلّف ورثة صغارا ومتاعا وجواري ، فباع عبدالحميد المتاع ، فلمّا باع الجواري ^۶ ضعف قلبه في بيعهنّ ، ولم يكن الميت صيّر إليه وصيّته ، وكان قيامه بأمر القاضي لأنّهنّ فروج ، قال محمّد : فذكرت ذلك لأبيجعفر عليه السلام فقلت : جعلت فداك يموت الرجل من أصحابنا فلا يوصي إلى أحد ، وخلّف جواري ، فيقيم القاضي رجلاً لبيعهنّ أو قال : يقوم بذلك رجل منّا فيضعف قلبه لأنّهن فروج ، فما ترى في ذلك ؟ فقال : «إن كان ذلك القيّم مثلك ومثل عبدالحميد فلا بأس» ^۷ . وقال الشيخ في الرجال : عبدالحميد العطّار « ق » ^۸ ، انتهى .
وقد كاتب أبامحمّد العسكري على يد محمّد بن عبدالحميد العطّار في عنوان سهل بن زياد « جع » .