وفيه دلالة على أنّه كان يلازم عليه السلام في حروبه وغزواته « جع » .
[ 544 ] عبدالرحمن بن أبيعبداللّه
روى عنه أبان بن عثمان كما يظهر من سند حديث 74 من الروضة ۱ ، وباب الصيد والذبائح من الفقيه لأنّه روى عن أبان بن عثمان ، عن عيسى القمّي في رواية ۲ ، وفي رواية قبلها : روى أبان ، عن عبدالرحمن بن أبيعبداللّه ۳ ، والظاهر وحدة أبان في الروايتين « م ح د » .
هذا لا يصلح للحكم في مقام التعيين ، وفي « يب » وقع مرارا التصريح برواية أبان بن عثمان ، عن عبدالرحمن بن أبيعبداللّه ۴ ، وفي كتاب النذور من « يب » التصريح به في ثلاثة مواضع ۵ ، وفي « يب » في كتاب الصيد يروي أبان بن عثمان ، عن عبدالرحمن بن سيابة أيضا ۶ ، فحيث ورد أبان بن عثمان ، عن عبدالرحمن ، لا يمكن الحكم بأنّه ابن أبيعبداللّه « جع » .
قوله : ( وفي « ق » [ عبدالرحمن بن أبيعبداللّه البصري ] ) .
في نقد الرجال إلى قوله :
ختن الفضيل بن يسار « ق ، جخ » ۷ ، ووثّقه النجاشي عند ترجمه إسماعيل بن همام ۸ ، وذكره « د » في باب الثقات ووثّقه ۹ ، ثمّ ذكره في باب الضعفاء وقال : قيل فيه : لا نعرف منه إلاّ أنّ له حظّا من العقل ، وقال بعض أصحابنا : إنّه ظفر بتزكيته وكذا أبنه أبوهمّام ، ولم يذكرهما « جش » ولا « كش » ۱۰
، انتهى . وكأنّه لم يطّلع على توثيق النجاشي لهما عند ذكر إسماعيل بن همّام ، وكذا على ذكر الكشّي إيّاه ۱۱ ، انتهى « جع » .
1.الكافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۲ ، ح ۷۴ .
2.من لا يحضره الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۰۳ ، ح ۹ .
3.من لا يحضره الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۰۲ ، ح ۸ .
4.تهذيب الأحكام ، ج ۱ ، ص ۲۴۷ ، ح ۴۲ ، وص ۴۶۳ ، ح ۱۵۳ ، وج ۲ ، ص ۲۹۲ ، ح ۲۸ ، وج ۳ ، ص ۴۴ ، ح ۶۸ ، وج ۴ ، ص ۱۵۷ ، ح ۱۱ ، و ج ۵ ، ص ۲۲۴ ، ح ۹۳ ، وج ۶ ، ص ۱۰۵ ، ح ۲ ، وج ۷ ، ص ۳۰ ، ح ۱۴ ، وج ۸ ، ص ۱۸ ، ح ۳۰ ، وج ۹ ، ص ۲۴ ، ح ۹۷ ، وج ۱۰ ، ص ۴۴ ، ح ۱۵۸ و ...
5.تهذيب الأحكام ، ج ۸ ، ص ۳۱۷ ، ح ۵۹ ، وص ۱۷۲ ، ح ۲۲ و۲۴ ، وص ۲۱۲ ، ح ۶۲ ، وص ۲۸۴ ، ح ۳۵ .
6.تهذيب الأحكام ، ج ۹ ، ص ۱۱ ، ح ۴۰ ، وص ۱۵۶ ، ح ۱۷ .
7.رجال الطوسي ، ص ۲۳۶ ، الرقم ۱۲۵ .
8.رجال النجاشي ، ص ۳۰ ، الرقم ۶۲ .
9.الرجال لابن داود ، ص ۱۲۸ ، الرقم ۹۴۴ .
10.الرجال لابن داود ، ص ۲۵۶ ، الرقم ۲۹۷ .
11.نقد الرجال ، ج ۳ ، ص ۴۰ ، الرقم ۶ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص ۳۱۱ ، الرقم ۵۶۲ .
