قوله : ( وابن داود صرّح [ بأنّ ما ذكره المصنّف وهم ] ) .
حكم ابن داود ليس بحجّة في أمثال ذلك ـ إذا خلا من دليل ـ سيّما وهو في معرض الريبة مع العلاّمة ، وقد رأيت كتاب النهاية في الأُصول مكتوبا عليه أنّه بخطّ العلاّمة ، ورسم خطّه رحمه الله كان فيه مشتبها جدّا ، ولعلّ أمثال هذه وقعت من جهة النسّاخ ، وكون الكتاب بخط ابن طاوس وابن إدريس ونحوهما غير نافع فيما إذا كان المنتسخ فيه اشتباه بحسب رسم الخطّ ، وقد يتّفق الغفلة عند الكتابة ، وقد رأينا كثيرا في خطّ الأعلام من التصحيف بما لا يليق بحالهم « جع » .
قوله : ( وفي « ق » عبدالرحمن [ بن محمّد بن عبيداللّه الفَزَاري العَرْزَمي ] ) .
في الكافي في باب الأسماء والكنى :
محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن عبدالرحمن بن محمّد العرزمي ^۱ قال : استعمل معاوية مروان بن الحكم على المدينة وأمره أن يفرض لشباب قريش ، ففرض لهم ، فقال علي بن الحسين عليه السلام ... ^۲ . ، فانتبه الحديث « جع » .

[ 565 ] عبدالرحمن بن مسلم [ الأزْدِي الكوفي ]

قال في نقد الرجال : عبدالرحمن بن مسلم ، ذكرناه بعنوان سعدان بن مسلم ^۳ « جع » .

[ 566 ] ملحق : عبدالرحمن بن ميمون

هو عبدالرحمن بن أبيعبداللّه كما تقدّم عن « كش » وغيره ، فافهم « م د ح » .
وفي نقد الرجال : عبدالرحمن بن ميمون ذكرناه بعنوان عبدالرحمن بن أبيعبداللّه ^۴ « جع » .

[ 567 ] عبدالرحيم بن عبدربّه

قوله : ( وأمّا في القول الأخير [ فلم أجد فيما رأيت من نسخ « كش » إلاّ عبدالرحمن ] ) .
قد تقدّم في الإكليل في عبدالرحمن بن عبدربّه عبارة « كش » عن نقد الرجال وهو القول الآخر .

[ 561 ] عبدالرحمن بن عمرو

[قوله] : ( « ي » ) .
لم أر في « ي » سوى اسمين الثالث وأحَدُ الأوّلين ^۱ ، وكأنّ أحدهما سهو من قلم الناسخ « كذا اُفيد » .

[ 562 ] عبدالرحمن بن كثير

يروي عن أبيعبداللّه عليه السلام ^۲ ، وفي الكافي : عن علي بن الحكم ، عن عبدالرحمن بن كثير ، عن أبيجعفر عليه السلام ^۳ ، ويأتي في علي بن حسّان ذكر منه « جع » .

[ 563 ] عبدالرحمن بن محمّد بن أبيهاشم

في بعض النسخ في الهامش أضاف إليه هكذا : ابن أبيهاشم وعُلّم بعلامة النسخة ، وكتب المصنّف عليه : ربّما يأتي في بعض الأخبار عبدالرحمن بن أبيهاشم وكأنّه هو المراد به ، انتهى .
يعني : لعلّه ابن أبيهاشم إشارة إلى ما في بعض الروايات ولعلّه كان مسبوقا بواو وسقط عن قلم النسّاخ . في الكافي : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عبدالرحمن بن أبيهاشم البجلي ، عن أبيخديجة قال : رأيت أباعبداللّه عليه السلام ... ^۴ ، وتقدّم عبدالرحمن بن أبيهاشم بغير لفظ البجلي « جع » .

[ 564 ] عبدالرحمن بن محمّد بن عبيد [ اللّه الرزمي ]

قوله : ( والصحيح أنّه عبيداللّه ) .
حفظ الأسماء يكون على السماع ، ولعلّ الاختلاف كان لوجود إطلاق الاسم مجرّدا ومضافا ، وبالجملة الحكم بأنّه الصحيح مُطالَبٌ بدليله ، فإن كان الدليل تصحيح البعض كذلك غير نافع مع وجوده على وجه آخر أيضا .
نعم يؤيّد كونه بالإضافة ما يأتي من عبيداللّه العرزمي الكوفي من غير اختلاف « جع » .
قوله : ( [ وأمّا الرزمي فلم يذكره النجاشي ] مع أنّ جميع اللفظ له ) .
والعلاّمة مع أنّ عادته إيراد عبارة النجاشي قد يزيد الترجمة وبعض ما يلحق بالترجمة من قيود ونحوها « جع » .