وفي نقد الرجال بعد « جش » : ويظهر من « صه ود » أنّ أباأُميّة كنية عبداللّه ، ويظهر ممّا نقلناه من النجاشي إنّما كنيته عبدالرحمن ، ولعلّه الصواب ^۱ ، انتهى « جع » .

[ 606 ] عبداللّه بن عثمان الخيّاط

قوله : ( « جخ » بغير ترجمة ) .
ففي « جخ » من أصحاب الكاظم عليه السلام ^۲ ، وفي نقد الرجال : ذكره « د » راويا عن « جخ » أنّه « لم » ولعلّه اشتباه ^۳ ، انتهى « جع » .

[ 607 ] عبداللّه بن عثمان بن عمرو [ بن خالد الفَزَاري ]

قوله : ( كما تقدّم في أخيه حمّاد ) .
في نقد الرجال : وثّقه النجاشي عند ترجمة حمّاد بن عثمان ^۴ ، انتهى .
والمصنّف يتذكّر ذلك ولم يتعرّض له ، وكذا لكثير ممّا ذكره النجاشي في غير محلّه حيث تعرّض له في نقد الرجال ، وكذا الحال في نقل القول عن ابن داود كما تقدّم آنفا في عبداللّه بن عثمان الخيّاط .
وأفيد كأنّه أبوإسماعيل السراج كما صرّح الكليني رحمه الله به في صلاة الحوائج ، وفي باب البئر تكون جنب البالوعة ^۵ ، انتهى .
لكن روى في باب من الصلوات المرغب فيها من زيادات « يب » : عبداللّه بن عثمان ، عن أبيإسماعيل السراج ^۶ ، وهو يدلّ على المغايرة ، إلاّ أن يكون « عن » في عن أبيإسماعيل ، من قلم الناسخ ، أو يكون عبداللّه ابن عثمان الخيّاط لا ابن عمرو ، ولعلّ هذا أقرب « م ح د » .
في النسخة المصحّحة عندي بدون لفظة « عن » قوله : « لا ابن عمرو » إذ يروي عن أبيإسماعيل السراج محمّد بن إسماعيل بن بزيع ^۷ ، ووجه الأقربية غير ظاهر .
وعن « م د » : وفي بعض نسخ النجاشي في عبداللّه بن عثمان أخي حماد أبيإسماعيل السراج ، غير أنّ الاعتماد عليها مشكل لعدم معلومية الصحّة ، انتهى .

قوله : ( فلا يثبت بشيء ممّا ذكر ) .
مضى في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق ما يناسب المقام « جع » .

[ 602 ] عبداللّه بن صالح [ الخَثْعَمي ]

قوله : ( [ روى ] عنهما [ عبداللّه بن الصامت ] ) .
هذا يؤيّد الاتّحاد لتذكّره الرجل في « ظم » ، وفي نقد الرجال : عبداللّه بن صالح « م ، جخ » ^۱ ، وقال عند ذكر أصحاب الصادق عليه السلام : عبداللّه بن صالح الخثعمي ، روى عنهما ^۲ ، والظاهر أنّهما واحد ^۳ ، انتهى « جع » .

[ 603 ] عبداللّه بن طاوس

في العيون قال : حدّثنا عبداللّه بن طاوس سنة إحدى وأربعين ومائة ^۴ .
قال « م د ح » : في « قب » : عبداللّه بن طاوس بن كيسان اليماني ، أبومحمّد ، ثقة فاضل عابد ، مات سنة 132 ^۵ ، انتهى « جع » .
قوله : ( وعن الشهيد الثاني [ لا يخفى أنّ ذلك ... ] ) .
مضى في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق ما يناسب المقام « جع » .

[ 604 ] عبداللّه بن عامر بن عِمْران [ بن أبيعمر الأشعري ]

قوله : ( عن عمّه به ) .
مضى في الإكليل في ملحق الحسين بن محمّد بن عامر ما يناسب ذلك « جع » .

[ 605 ] عبداللّه بن عبدالرحمن بن عُتَيْبة

قوله : ( وفي « جش » [ عبداللّه بن عبدالرحمن بن عتيبة الأسدي ] ) .