ولعلّ هذا قيد اشتبه على المحشّي ، وفي باب الكنى : أبوإسماعيل السراج ، اسمه عبداللّه بن عثمان بن عمرو الفزاري ، صرّح به في الكافي في صلاة الحوائج وبحث البئر والبالوعة « جع » .
[ 608 ] عبداللّه بن عطاء بن أبيرياح
قوله : ( وحينئذ لا وجه لإدخاله [ في هذا القسم ] ) .
مضى في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق ما يناسب المقام « جع » .
[ 609 ] عبداللّه بن العلاء [ المَذاري ]
قوله : ( فاللازم الاقتصار على ابن أبيالعلاء [ المتقدّم وترك هذا ] ) .
في نقد الرجال :
وأظنّ أنّ الاقتصار على المتأخّر أولى وهو عبداللّه بن العلاء كما نقلناه من النجاشي ـ وهو أربع نسخ عندنا ـ لأنّه المأخذ ، ورجوع العلاّمة قدس سره في الإيضاح ۱ حيث ذكر عبداللّه بن العلاء يؤيّدنا ، وما ذكره « د » أوّلاً بعنوان عبداللّه بن أبيالعلاء ۲ كأنّه نقله عن « صه » ۳ حيث لم يسمّ المأخذ كما هو من دأبه ۴ ، انتهى « جع » .
[ 610 ] عبداللّه بن الفضل بن عبداللّه [ بَبَّة ]
قوله : ( وفي هذه النسخة [ من « جش » ابن عبداللّه بن ببّة ] ) .
لا يخفى فيما ذكره بطوله من الإجمال والتعقيد ، وفي نقد الرجال :
عبداللّه بن الفضل بن عبداللّه بن ببّة بن الحارث ... « جش » ۵ ، قال : ويظهر من كلام العلاّمة وابن داود أنّ ببّة لقب لعبداللّه بن الحارث ۶ ، ونسب ابن طاوس رحمه اللهما ذكره النجاشي إلى السهو ، ولعلّه الصواب ۷ ، انتهى واللّه أعلم بالصواب « جع » .
[ 611 ] عبداللّه بن القاسم
قوله : ( من أهل الارتفاع قاله الكشّي ) .
1.إيضاح الاشتباه ، ص ۲۳۵ ، الرقم ۴۶۱ .
2.الرجال لابن داود ، ص ۱۱۵ ، الرقم ۸۲۸ .
3.خلاصة الأقوال ، ص ۱۱۱ ، الرقم ۴۳ .
4.نقد الرجال ، ج ۳ ، ص ۱۲۴ و۱۲۵ ، الرقم ۱۸۵ .
5.رجال النجاشي ، ص ۲۲۳ ، الرقم ۵۸۵ .
6.خلاصة الأقوال ، ص ۱۱۱ ، الرقم ۴۸ ؛ الرجال لابن داود ، ص ۱۲۲ ، الرقم ۸۹۲ .
7.نقد الرجال ، ج ۳ ، ص ۱۳۰ ، الرقم ۲۰۵ .
