مضى الكلام في « أسند عنه » في عنوان أبان بن أرقم في الإكليل « جع » .

[ 633 ] عبيداللّه بن عبداللّه [ الدهقان ]

في الكافي :
عن عبيداللّه بن عبداللّه الدهقان قال : دخلت أباالحسن الرضا عليه السلام فقال لي : ما معنى قوله : « وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى »^۱ ، قال ^۲ : كلّما ذكر اسم ربّه قام فصلّى ، فقال لي : لقد كلّف اللّه عزّ وجل هذا شططا ، فقلت : جعلت فداك فكيف هو ؟ فقال : كلّما ذكر اسم ربّه صلّى على محمّد وآله ^۳ « جع » .

[ 634 ] عبيداللّه بن علي بن أبيشُعْبَة [ الحلبي ]

قوله : ( وهو أوّل كتاب [ صنّفه الشيعة ] ) .
كونه أوّل كتاب صنّفه الشيعة فيه تأمّل لا وجه له ، إلاّ كون الأوّلية إضافية أو مخصوصة بالتصنيف في الفقه وأحاديثه ، وإلاّ فقد تقدّم في إبراهيم بن أبيرافع وفي سليم بن قيس وغيرهم ممّا لا يحصى ممّا ينافي ذلك ، ويأتي مثله وأضعافه « م د ح » .
ذكر الشيخ أبوعلي ابن شيخنا الطوسي قدّس اللّه روحهما : أنّ أوّل من ابتكر طرح الأسانيد وجمع بين النظائر وأتى بالخبر مع قرينه علي بن بابويه في رسالته إلى ابنه قال : ورأيت جميع من تأخّر عنه يحمد طريقه فيها ويعوِّل عليه في مسائل لا يجد النصّ عليها لثقته وأمانته وموضعه من الدين والعلم . كذا وجدت بخطّ بعض الأفاضل نقلاً من خطّ الشهيد رحمه الله . قاله صاحب بحار الأنوار ^۴ « جع » .
قوله : ( إلاّ أنّ فيه [ يتم اللات ] ) .
أي : إلاّ أنّ فيه أيضا ، وروى بالواو وكذا أو مرجوعا إلى ما يقولون بدل قول « صه » : مرجوعا إليهم فيما يقولون « كذا اُفيد » .

[ 635 ] عبيداللّه بن معروف

قوله : ( [ مع عبداللّه ] كذلك ) .
يعني : في رجال الشيخ كلاهما مذكور بهذا العنوان « كذا اُفيد » .

[ 629 ] عبدالملك بن أعْيَن

تقدّم في ثابت بن دينار مدح جليل لعبدالملك بن أعين وتفضيل له على أبيحمزة الثمالي « م د ح » .

[ 630 ] عبدالملك بن جُرَيح

قوله : ( من رجال العامّة ) .
في الكافي في باب أنّهنّ بمنزلة الإماء :
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبيعمير ، عن عمر بن اُذينة ، عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : سألت أباعبداللّه عليه السلام عن المتعة ، فقال : «الق عبدالملك بن جريح فسله عنها فإنّ عنده فيها علما» ، فلقيته فأملى إليّ منها شيئا كثيرا في استحلالها فكان فيما روى لي ابن جريح قال : ليس فيه وقت ؛ ^۱ الحديث .
فيها دلالة على تشيّعه وأنّه ثقة « جع » .
قوله : ( هؤلاء من رجال العامّة ) .
فيه دلالة على حكمهم بأنّ الرجل عاميّ بمجرّد المخالطة معهم ، ويأتي في الإكليل في عنوان المرقع ما يناسب المقام « جع » .

[ 631 ] عبدالملك بن عُتْبَة الصَيْرَفي

قوله : ( وفي « جش » عبدالملك بن عُتْبَة الهاشمي ) .
والعجب من المصنّف أنّه أبطل من البين عنوان عبدالملك بن عتبة الهاشمي ، مع أنّ عادته الاحتياط في العنوانات كما تقدّم مرّة عبداللّه بن النجاشي ومرّة عبداللّه النجاشي .
ذكر في نقد الرجال عبدالملك بن عتبة الصيرفي النخعي الكوفي وقال : سيجيء توثيقه عند ترجمة عبدالملك بن عتبة الهاشمي ^۲ « جع » .

[ 632 ] عبدالنور بن عبداللّه [ بن سِنان الأسَدي الكوفي ]

[قوله : ( أسند عنه )] .
لا مرجع لضمير المجرور في « عنه » في « صه » ، وقد يقع « ق » سهوا « م د ح » .