البصري قال : حدّثنا علي بن رباط قال : قلت لعلي بن موسى الرضا عليه السلام ... ^۱ « جع » .

[ 691 ] علي بن السَرِيّ العَبْدي [ الكوفي ]

قوله : ( ولا يبعد الاتّحاد ) .
في نقد الرجال : لا يبعد أن يكون علي بن السري الكوفي وعلي بن السري العبدي الكوفي وعلي بن السري الكرخي واحدا ^۲ « جع » .

[ 692 ] علي بن السَرِيّ الكرخي

قوله : ( وعبارته فيما يحضرنا من نسخته ... ) .
تقدّم الكلام في الإكليل في عنوان علي بن إسماعيل في ذلك « جع » .
قوله : ( والعبارة هكذا [ الحسن بن السَرِي الكاتب الكرخي ... ] ) .
والذي ذكر المصنّف في الحسن هكذا : ( وفي « صه » : الحسن بن السري الكاتب الكرخي ثقة وأخوه علي رويا عن أبيعبداللّه عليه السلام ، وزاد « جش » : له كتاب ) .
في نقد الرجال :
وقال النجاشي عند ترجمة أخيه الحسن : إنّ الحسن بن السري الكاتب الكرخي وأخاه علياً رويا عن الصادق عليه السلام ^۳ ، ونقل العلاّمة قدس سره في « صه » توثيقه من النجاشي ^۴ ، ولم أجد توثيقه فيه ـ وهو أربع نسخ عندنا ـ ، وكذا وثّقه « د » راويا عن النجاشي ^۵ ، وكأنّه كان لفظة « ثقة » في النسخة التي كانت عندهما موجودة ^۶ ، انتهى .
ففي قول المصنّف : ( ثمّ اعلم أنّي لم أجد ... ) إجمال واختلال ومخالفة .
قال « م د » : تقدّم توثيق الحسن عن شيخنا سلّمه اللّه من « جش » ، انتهى .
بل توثيق الأخوين في الكافي في باب النوادر بعده باب من مات على غير وصيّة : قال الكاظم عليه السلام له رحمه اللّه ^۷ ، وفي الرواية ما يدلّ على أنّه صدوق حيث قال : إن كنت صادقا ، ولم يقل : إن كان هو صادقا ،

حمدويه ، عن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ^۱ هو ابن أخت داود بن النعمان بيّاع الأنماط وهو نسيب بني الزبير الصيارفة ... ^۲
.
وغير بعيد أن يكون الضمير في « وهو » عائد إلى داود بن النعمان ، ولا يبعد أيضا أن يكون علي بن الحكم الكوفي هو الأنباري ، ولهذا ذكر الشيخ الكوفي خاصّة ووثّقه ، والنخعي ذكره النجاشي خاصّة ، والكشّي الأنباري خاصّة ، والوالد قدس سره كان جازما بالاتّحاد .
وعلى تقدير التعدّد فالراوي إذا كان أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم فهو الثقة كما يقتضيه كلام الشيخ في الفهرست ، فليتأمّل « م د » .
قوله : « و [ أظنّ ] أنّ منشأ الوهم ... » كما ترى « جع » .

[ 688 ] علي بن حمزة [ بن الحسن بن عبيداللّه ]

قوله : ( كما صحّحناه [ في كتاب الرجال والنسب ] ) .
يظهر منه أنّ فيه كلاما من جهة ابن حمزة وابن أبيحمزة ، والظاهر أنّه ليس كذلك ، فزيادة أبي ـ إن اتّفقت في موضع ـ فهي من سهو النسّاخ « جع » .

[ 689 ] علي بن رِباط

« ضا » . يظهر من العيون رواية المعلّى بن محمّد البصري عنه ^۳ « جع » .

[ 690 ] علي بن رِباط مولى [ بَجيلة ]

في نقد الرجال :
علي بن رباط مولى بجيلة « قر ، ق ، ضا ، جخ » ^۴ ، ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبل هذا بعنوان علي بن الحسن بن رباط ، ويؤيّده ذكر الشيخ إيّاه في الفهرست بعنوان علي بن الحسن بن رباط ، وفي آخر السند بعنوان علي بن رباط ^۵ ، انتهى .
في العيون :
حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رضى الله عنه قال : حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر ، عن المعلّى بن محمّد