الهمداني ^۱ ، انتهى « جع » .

[ 707 ] علي بن محمّد بن الجَهْم

قوله : ( بعد نقل مجلسه [ عليه السلام ] ) .
بعد نقل مجلسه هكذا :
قال علي بن محمّد بن الجهم : فقام المأمون إلى الصلاة وأخذ بيد محمّد بن جعفر بن محمّد وكنت ^۲ حاضر المجلس وتبعتهما ، فقال له المأمون : كيف رأيت ابن أخيك ؟ فقال [له] : عالم ولم نره يختلف إلى أحد من أهل العلم ، فقال المأمون : إنّ ابن أخيك من أهل بيت النبي الذين قال فيهم النبي : ألا إنّ أبرار عترتي وأطائب أرومتي أحلم الناس صغارا وأعلم الناس كبارا فلا تعلموهم فإنّهم أعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدى ولا يدخلونكم في باب ضلال ، وانصرف الرضا عليه السلامإلى منزله . فلمّا كان من الغد غدوت عليه وأعلمته ما كان من قول المأمون وجواب عمّه محمّد بن جعفر له ، فضحك الرضا عليه السلامثمّ قال : «يابن الجهم لا يغرّنّك ما سمعته منه ، فإنّه سيقتالني واللّه ينتقم لي منه» . قال مصنّف هذا الكتاب : هذا الحديث غريب من طريق علي بن محمّد بن الجهم مع نصبه وبغضه وعداوته لأهل البيت عليهم السلام ^۳ ، انتهى .
والمذكور قبل هذا المجلس :
قال : فبكى علي بن محمّد بن الجهم وقال : يابن رسول اللّه أنا تائب إلى اللّه عزّ وجلّ من أن أنطق في أنبياء اللّه عليهم السلام بعد يومي هذا إلاّ بما ذكرته ^۴ « جع » .

[ 708 ] علي بن محمّد بن حَفْص [ الأشعري ]

قوله : ( إلى أن زاد : له [ كتاب ] ) .
فتبع « صه » « جش » في قوله : « وابنه أبوالحسن » ، وفي نقد الرجال بعد « جش » : ولعلّ الصواب ابنه الحسن بن أبيقتادة كما نقلنا عنه [ في باب الحسن ] لا أبوالحسن ^۵ « جع » .

[ 709 ] علي بن محمّد بن شِيْران

قوله : ( [ كنّا نجتمع معه ] عند أحمد بن الحسين ) .

الرواية عن أبيعبداللّه عليه السلام .
وجوابه : أنّ الظاهر من قوله : « أيضا » إرادة التوثيق كما يعلم بأدنى نظر ، فلا اعتراض على شيخنا أيّده اللّه « م د » .
لا وجه لإيراد هذا الإيراد ، والجواب التخييلي « جع » .

[ 703 ] علي بن علي بن رَزِين [ بن عثمان ... ]

قوله : ( قال عثمان بن أحمد [ الواسطي ] ) .
روى الطوسي في مجالسه كثيرا من الأحاديث بهذا السند ^۱ ، والظاهر أنّها من ذلك الكتاب « م د ح ».

[ 704 ] علي بن الفضل الخرّاز

قوله : ( وفي « ضا » علي بن الفضل ) .
في الكافي : علي بن أسباط ، عن علي بن الفضل الواسطي ، قال : كتبت إلى الرضا عليه السلام ^۲ « جع » .

[ 705 ] علي بن محمّد بن إبراهيم [ بن أبان ... المعروف بعَلاّن ]

في الكافي أكثر من ذكر علي بن محمّد في صدر السند في مولد أبيمحمّد الحسن بن علي ومولد الصاحب عليهماالسلام ^۳ ، وهو يناسب كتابه . ويأتي في الفائدة الاُولى ، وفي الكافي : علي بن محمّد ، عن محمّد والحسن ابني علي بن إبراهيم أنهما حدّثاه في سنة تسع وسبعين ومائتين ^۴ . وقال بعض مشايخنا : والظاهر أن عليا مشترك بين أربعة : علي بن محمّد بن علان ، وعلي بن إبراهيم ، وعلي بن محمّد بن عبيداللّه ، وعلي بن موسى ، انتهى . وأمّا علي بن محمّد بن بندار فهو بهذه النسبة فيما رأيته « جع » .

[ 706 ] علي بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد [ الهَمْداني ]

في نقد الرجال بعد « صه » :
ويظهر من كلام النجاشي وكذا من كلام العلاّمة قدس سره عند ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني أنّ علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني وكيل الناحية ^۵ ، ولعلّ محمّداً هنا زائد في كلام العلاّمة كما يظهر من كلامه أيضا عند ترجمة القاسم بن محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد