قوله : ( ليس أمرهما بشيء ) .
أي : لا يتمّ لهما هذا الأمر ، وفي هذه الرواية دلالة على كونه من خاصّته عليه السلام ، إذ لا يحدث بأمثال ذلك إلاّ الخواصّ « جع » .

[ 780 ] فِطْر بن خليفة

في الكافي : مثنّى بن الوليد الحنّاط ، عن فطر بن خليفة ، عن عمر بن علي بن الحسين ، عن أبيه عليه السلامقال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله ^۱ « جع » .

[ 781 ] ملحق : فيض اللّه بن عبدالقاهر الحسيني التفريشي

سيّدنا الطاهر كثير العلم ، عظيم الحلم ، متكلّم فقيه ^۲ ، ثقة عين ، كان مولده في التفريش وتحصيله في مشهد الرضا عليه السلام ، واليوم من سكان عتبة عليّة جدّه بالمشهد المقدّس الغروي ـ على ساكنه من الصلوات أفضلها ومن التحيّات أكملها ـ ، مدّ اللّه تعالى في عمره ، حسن الخلق ، سهل الخليقة ، ليّن العريكة ، كلّ صفات الصلحاء والعلماء والأتقياء مجتمعة فيه . له كتب منها : حاشية على المختلف وشرح الاثني عشرية . قاله في نقد الرجال ^۳ .
وما يرى في حاشية كتب الأخبار والفقه في آخرها « فيض » لعلّه هو رحمه اللّه « جع » .

ميمون المعروف بأبيالأكراد ^۱ ، والنجاشي ذكر في الفضل هذا الذي قاله ابن داود ^۲ ، والظاهر الاتّحاد « م د » .
الظاهر أنّ الفضيل بن عثمان الأعور والفضيل بن عثمان الصيرفي يتّحدان مع هذا الاسم ، وقال في المنتقى : وقد أسلفنا في كتاب الطهارة أنّ الشيخ رحمه الله ذكر في كتاب الرجال ابن عثمان هذا يقال له : الفضل والفضيل ، ولا ينظر ^۳ اختلاف كلام الأصحاب في تسميته ^۴ ، انتهى « كذا اُفيد » .

[ 777 ] الفضل بن كثير

في العيون : عن فضل بن كثير ، عن علي بن موسى الرضا عليه السلام ^۵ « جع » .

[ 778 ] الفُضَيْل بن محمّد بن راشد

قوله : ( قلت : قد تقدّم [ عن « ق » ] ) .
إمّا هذا على سبيل ما ظهر له من كتاب البرقي ^۶ ، أو على سبيل الاحتمال كما في نقد الرجال قال : ويحتمل أن يكون في كتاب البرقي : الفضل البقباق ... إلى آخره اسماً برأسه ، وتقدّم الفضل مولى محمّد بن راشد ، فليتأمّل ^۷ ، انتهى « جع » .

[ 779 ] الفُضَيْل بن يسار

روى عن أبان بن عثمان كما يظهر في باب حكم الجنابة من « يب » وغيره ^۸ ، قاله في نقد الرجال ^۹ .
قوله : ( ومات في أيّام الصادق عليه السلام ) .
في بعض أخبار الكافي : عن الفضيل بن يسار ، عن أبيجعفر الثانى عليه السلام ^۱۰ ، فلفظ « الثاني » زائد من قلم النسّاخ « جع » .