وفيه نظر من وجهين : أمّا أوّلاً : فلأنّ الذي يظهر من كلام النجاشي مع ملاحظة كلام الشيخ في كتابيه يدلّ على أنّه رجل واحد . وذكر الشيخ قدس سره إيّاه مرّة في باب رجال الكاظم عليه السلام ^۱ ، ومرّة في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ^۲ لا يدلّ على تغايرهما ، لأنّ مثل هذا كثير في كتابه مع قطعنا بالاتّحاد مثل ذكر قتيبة بن محمّد الأعشى مرّة في باب رجال الصادق ^۳ ومرّة في باب رجال من لم يرو[ عن الأئمّة عليهم السلام ] ^۴ ، و مثل ذكر كليب بن معاوية الأسدي مرّة في باب أصحاب الباقر عليه السلام ^۵ ، [ ومرّة في باب أصحاب الصادق عليه السلام ] ^۶ ومرّة في باب رجال من لم ^۷ ، ومثل ذكر فضالة بن أيّوب مرّة في أصحاب الكاظم عليه السلام ^۸ ، ومرّة في أصحاب الرضا عليه السلام ^۹ ، ومرّة في باب من لم ^۱۰ ، ومثل ذكر محمّد بن العيسى اليقطيني مرّة في باب أصحاب الرضا عليه السلام ^۱۱ ، ومرّة في باب أصحاب الهادي عليه السلام ^۱۲ ، ومرّة في باب أصحاب العسكري عليه السلام ^۱۳ ، ومرّة في باب من لم ^۱۴ ، ومثل ذكر القاسم بن عروة مرّة في باب أصحاب الصادق عليه السلام ^۱۵ ، ومرّة في باب من لم ^۱۶ وغيرهم . وإن كان هذا منافياً لقوله قدس سره في عنوان الكتاب : فإنّي قد أجبت إلى ما تكرّر سؤال الشيخ الفاضل فيه من جمع كتاب يشتمل على أسماء الرجال الذين رووا عن رسول اللّه وعن الأئمّة عليهم السلام من بعده إلى زمن القائم عليه السلام ، ثمّ أذكر بعد ذلك من تأخّر زمانه عن الأئمّة عليهم السلاممن رواة الحديث أو من عاصرهم ولم يرو عنهم ^۱۷
. وأمّا ثانياً : فلأنّ قوله : « والأخير ثقة » ليس بمستقيم ، لأنّي لم أجد في كتب الرجال توثيقه أصلاً ^۱۸ « جع » .

[ 791 ] القاسم بن هِشام

قوله : ( قال الكشّي [ عن أبيالنَّضْر ] ) .
في نقد الرجال : ونقل العلاّمة في « صه » هذا عن الكشّي عن نضر ^۱۹ ، ونقل « د » عن الكشّي عن محمّد بن مسعود ^۲۰ كما نقلناه ^۲۱ ، ولعلّه الصواب ^۲۲ الرقم 44 .« جع » .

محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبداللّه بن أحمد ، عن إبراهيم بن الحسن قال : حدّثني وهيب بن حفص ، عن إسحاق بن جرير قال : قال أبوعبداللّه عليه السلام : «كان سعيد بن المسيّب وقاسم بن محمّد بن أبيبكر وأبوخالد الكابلي من ثقات علي بن الحسين عليه السلام» . ^۱ « جع » .

[ 789 ] القاسم بن محمّد بن أيّوب

في ترجمة عبداللّه بن أبان .
وفي الكافي : علي ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد الزيّات ، عن عبداللّه بن أبان الزيّات وكان مكيناً عند الرضا عليه السلام قال : قلت للرضا عليه السلام ؛ الحديث ^۲ .
وكتب في الحاشية : كأنّه هو ابن محمّد بن أيّوب بن شمون أبوالحسين بن القاسم ، انتهى .
وفي الكافي : علي بن إبراهيم ، عن علي بن محمّد القاساني ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري ^۳ ، وفي الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعلي بن محمّد جميعاً ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود ، عن حفص بن غياث قال : كتب إلى بعض إخواني أن أسأل أباعبداللّه عليه السلام ^۴ ، وفي الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعلي بن محمّد القاساني ، عن القاسم بن محمّد الجوهري ، عن سليمان بن داود المنقري قال : سئل أبوعبداللّه عليه السلام ^۵ .
فمرتبة القاسم ـ القاسم بن محمّد الزيّات والقاسم بن محمّد بن أيّوب والقاسم بن محمّد الجوهري بل القاسم بن محمّد الإصفهاني والقاسم بن محمّد القمّي ـ واحد .
وفي الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن القاسم بن محمّد الزيّات قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام ... ^۶ « جع » .

[ 790 ] القاسم بن محمّد الجوهري

مضى ذكره في الإكليل في القاسم بن محمّد بن أيّوب « جع » .
قوله : ( وفي « د » ، [ أقول : إنّ الشيخ ذكر ... ] ) .
في نقد الرجال بعد إيراد عبارة « د » :