415
إكليل المنهج في تحقيق المطلب

[ 796 ] ملحق : قطب الدين محمّد بن [ محمّد بن ] أبيجعفر الرازي

سيجيء بعنوان محمّد بن أبيجعفر بن محمّد ۱ ، وقال في محلّه :
محمّد بن أبيجعفر بن محمّد بن بابويه الرازي ۲ المعروف بقطب الدين رحمه الله ، وجه من وجوه هذه الطائفة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، من تلاميذ الإمام العلاّمة الحلّي قدس سره ، وروى عنه أحاديث ، وروى عنه شيخنا الشهيد رحمه الله ، له كتب منها : كتاب المحاكمات وهو دليل واضح و برهان قاطع على كمال فضله ووفور علمه رضي اللّه عنه وأرضاه . قاله في نقد الرجال ۳ « جع » .

[ 797 ] قَعْنَب ـ بالعين ـ [ بن أعْيَن أخو حُمْران ]

قوله : ( وفي « كش » في بني أعين ) .
يريد أنّه حيث قال : ( قال الكشّي ... ) في « كش » هكذا قال في نقد الرجال : وما نقله من الكشّي بعد قوله : مرجئ روى الكشّي عن حمدويه ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ... إلى آخره ۴ ، فكأنّه سقط من القلم ۵ ، انتهى « جع » .

[ 798 ] قيس بن عَوْف

في نقد الرجال : قيس بن عوف ، الذي ذكره « د » حيث قال : قيس بن عوف « ين ، كش » ممدوح ۶ ، لم أجده في كتب الرجال ، نعم في رجال علي بن الحسين عليهماالسلام : القاسم بن عوف مذكور ۷ الرقم 16 .« جع » .

[ 799 ] ملحق : قيس بن موسى الساباطي

وثّقه النجاشي عند ترجمة أخيه عمّار ۸ ، قاله في نقد الرجال ۹ .

1.نقد الرجال ، ج ۴ ، ص ۵۴ ، الرقم ۱ .

2.كذا في الأصل ، وفي المصدر : محمّد بن محمّد بن أبيجعفر ...

3.نقد الرجال ، ج ۴ ، ص ۳۱۱ و۳۱۲ ، الرقم ۶۸۶ .

4.اختيار معرفة الرجال ، ص ۱۸۱ ، الرقم ۳۱۷ و۳۱۸ .

5.نقد الرجال ، ج ۴ ، ص ۵۴ و۵۵ ، الرقم ۱ .

6.الرجال لابن داود ، ص ۱۵۵ ، الرقم ۱۲۳۶ .

7.رجال الطوسي ، ص ۱۱۹ ، الرقم ۱ ؛ نقد الرجال ، ج ۴ ، ص ۶۰ ، الرقم ۱۶ .« جع » .

8.رجال النجاشي ، ص ۲۹۰ ، الرقم ۷۷۹ .

9.نقد الرجال ، ج ۴ ، ص ۶۲ ، الرقم ۲۳ .


إكليل المنهج في تحقيق المطلب
414

[ 792 ] القاسم بن يحيى بن الحسن

في الكافي في موضع : عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن عبداللّه بن سنان قال : سألت أباعبداللّه عليه السلام ۱ ، وفي موضع آخر : عن أحمد بن محمّد البرقي ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبيالحسن موسى بن جعفر عليه السلام ۲ « جع » .

[ 793 ] قَتادَة بن النُعْمان

كتب المصنّف في الحاشية : في « قب » : ابن النعمان بن زيد بن عامر الأنصاري الظفري ـ بمعجمة وفاء مفتوحتين ـ صحابي ۳ ، ونقل عن تهذيب الكمال أنّه شهد بدراً والمشاهد كلّها مع رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوسقط عينه يوم بدر أو يوم اُحد حتّى صارت في يده ، ثمّ أتى بها النبي صلى الله عليه و آلهفردّها ، وكانت أحسن عينيه وأحدَّهما ۴ ، انتهى .
وفي القاموس : ذوالعينين قتادة النعمان ، ردّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله عينه السائلة على وجهه وكانت أصحّ عينيه ۵ ، منه من الأوسط « كذا اُفيد » .
وتقدّم في باب الذال : ذوالعينين « جع » .

[ 794 ] قُتَيْبة [ بن محمّد ] الأعشى

قوله : ( ثمّ في « لم » [ قتيبة الأعشى ] ) .
في نقد الرجال : والظاهر أنّهما واحد ۶ ، انتهى .
في الكافي في باب الجيرجير : عن محمّد بن عيسى وغيره ، عن قتيبة الأعشى أو قال : قتيبة بن مهران ، عن حمّاد بن زكريّا ، عن أبيعبداللّه عليه السلام ۷ « جع » .

[ 795 ] قثم الكوفي

في الكافي : عن عبداللّه بن جبلة ، عن قثم بن كعب قال : قال أبوعبداللّه عليه السلام : إنّك لتدمن الحجّ ؟ قلت : أجل ... ۸ الحديث « جع » .

1.الكافي ، ج ۱ ، ص ۱۱۴ ، ح ۱ .

2.الكافي ، ج ۱ ، ص ۱۱۴ و۱۱۵ ، ح ۳ .

3.تقريب التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۷ .

4.تهذيب الكمال ، ج ۱ ، ص ۲۳۷ و۲۳۸ ، وج ۳۵ ، ص ۴۲ .

5.القاموس المحيط ، ج ۴ ، ص ۲۵۳ .

6.نقد الرجال ، ج ۴ ، ۵۱ و۵۲ ، الرقم ۱ .

7.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۶۸ ، ح ۱ .

8.الكافي ، ج ۴ ، ص ۳۵۲ ، ح ۵ .

  • نام منبع :
    إكليل المنهج في تحقيق المطلب
    سایر پدیدآورندگان :
    الحسيني الاشكوري، سيد جعفر
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1383
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 55870
صفحه از 647
پرینت  ارسال به