في نقد الرجال بعد رواية « كش » :
ويخطر ببالي أنّ حمدان الحضيني سهو ، والصواب عن الحضيني كما نقله العلاّمة من الكشّي ^۱ والمراد منه إسحاق بن إبراهيم الحضيني ، ومعنى قوله : « قال محمّد بن مسعود : حمدان بن أحمد من الخصّيص ... » [ أنّ ] محمّد بن مسعود قال : يا حمدان محمّد بن إبراهيم الحضيني من الخصّيص ؟ فقال حمدان : من الخاصّة الخاصّة ^۲ ، انتهى « جع » .

[ 812 ] ملحق : محمّد بن إبراهيم طباطبا

بايعه أوّلاً أبوالسرايا ، وخرّج كتبه شيخنا صاحب البحار على رواية ياسر الخادم المذكورة في روضة الكافي في آخر الربع الثالث ، والرواية هكذا :
الحسين ، عن أحمد بن هلال ، عن ياسر الخادم قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام : رأيت في النوم كان قفصاً فيه سبع عشرة قارورة إذ وقع القفص فتكسّرت القوارير ، فقال : «إن صدقت رؤياك يخرج رجل من أهل بيتي يملك سبعة عشر يوماً ثمّ يموت» ، فخرج محمّد بن إبراهيم بالكوفة مع أبيالسرايا ، فمكث سبعة عشر يوماً ثمّ مات ^۳ .
ثمّ ألحق شيخنا على ما كتب أوّلاً هكذا :
ولمّا مات بايع محمّد بن محمّد بن زيد ، وقال الطبري في تاريخه : كان اسم أبيالسرايا سري بن منصور وكان [ من ] أولاد هاني بن قبيصة الذي عصى على كسرى پرويز ، وكان أبوالسرايا من أمراء المأمون ، ثمّ عصى في الكوفة على أمير العراق وبايع محمّد بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، ثمّ أرسل إليه الحسن بن سهل أمير العراق جنداً فقابلوه وأسر وقتل ^۴ ، انتهى .
أقول : قد ذكرت ذلك هنا ليعلم حال سادات طباطبا ، ومن قال : « إنّهم رضوي حسيني » ناظر إلى قوله عليه السلام : « من أهل بيتي » ، ولا دلالة فيه ، وقد مضى نسبهم في عنوان إبراهيم بن إسماعيل في الإكليل « جع » .

[ 813 ] محمّد بن إبراهيم بن مهزيار

قوله : ( وقال المفيد [ في إرشاده ] ) .
يأتي الحديث في الكافي بمعناه في مولد الصاحب عليه السلام ^۵ ، ومضى في ترجمة إبراهيم بن مهزيار ذكر موت إبراهيم بن مهزيار « جع » .

في نقد الرجال بعد « جش » و « ست » :
والذي يظهر من أوّل كلامهما أنّ المتوكّل بن عمير روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة ، ويظهر من سندهما أنّ المتوكّل جدّه روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة ، اللّهم إلاّ أن يقال : إنّ المتوكّل هذا أبوعمير أيضاً ، إلاّ أنّه يظهر من سند الصحيفة الكاملة أنّ المتوكّل الذي روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة هو ابن هارون ، ويمكن التوفيق بنوع عناية ، واللّه أعلم ^۱ ، انتهى .

[ 809 ] مُثَنّى بن عبدالسلام

روى أحمد بن محمّد بن أبينصر وعبدالرحمن بن أبينجران عن مثنّى الحنّاط كما يظهر من علل الصدوق في مبحث نواقض الوضوء ^۲ ، وروى ابن فضّال عن مثنّى الحنّاط كما يظهر من باب بيع اللقيط وولد الزنا من الكافي ^۳ ، وروى هو عن أبيبصير في هذا الباب ^۴ ، وروى مثنّى الحنّاط عن زرارة كما يظهر من باب بيع الزرع الأخضر من الكافي ^۵ ، وروى المثنّى [ بن ] الوليد الحنّاط عنه في باب ميراث الأبوين مع الزوج عن « ر » ^۶ ، وروى عن مثّنى الحنّاط علي بن الحكم كما يظهر من باب أنّ الإخوة والأخوات على اختلاف أنسابهم لا يرثون مع الأبوين من « ر » ^۷ ، وروى عن مثنى بن الوليد الحسن بن علي بن يوسف كما يظهر من باب ميراث الزوج إذا لم يكن للمرأة وارث من « ر » ^۸ « م ح د » .
روى علي بن الحكم عن مثنّى بن الوليد الحنّاط في باب الاهتمام باُمور المسلمين من الكافي ^۹ « جع » .

[ 810 ] محمّد بن إبراهيم بن جعفر [ ... النُعْماني ] .

في الكافي قال : كتاب العقيقة أخبرنا أبوعبداللّه محمّد بن إبراهيم النعماني رضى الله عنهبهذا الكتاب في جملة الكتاب الكافي عن أبيجعفر محمّد بن يعقوب الكليني رضى الله عنه ^۱۰ « جع » .

[ 811 ] محمّد بن إبراهيم الحُضَيْني

قوله : ( والحقّ أنّ الظاهر [ أن يكون المراد بالحضيني ... ] ) .