استدراك بعض الأسماء الذي ذهب عن المصنّفين أدخله الكتّاب في الأصل ، ولا شكّ في ذلك ^۱ « جع » .

[ 857 ] محمّد بن الحسين بن أبيالخطّاب

محمّد بن الحسين هذا يروي عن أبينصر في « يب » في أواخر باب حكم الظهار ^۲ « جع » .

[ 858 ] محمّد بن حَفْص [ بن عمرو بن العَمْري ]

قوله : ( [ وفي « كش » ] وأمّا أبوجعفر ... ) .
يأتي بعد تمام الإكليل جملة كلام بالفارسيّة منفردة في آخرها « منه » ، يتّضح الكلام بها في محمّد بن حفص وحفص بن عمرو وجعفر العمري ، وما في عثمان العمري ومحمّد بن عثمان العمري ، وما في إبراهيم بن مهزيار وغيرهم من أبواب والنوّاب والوكلاء « جع » .

[ 859 ] محمّد بن حَكيم

روى في نقد الرجال : وكأنّ محمّد بن حكيم هذا هو الخثعمي المذكور من قبل ، ويحتمل احتمالاً بعيداً أن يكون هذا هو الساباطي المذكور قبيل هذا ، واللّه أعلم ^۳ .

[ 860 ] محمّد بن حَكيم الساباطي

يظهر من مرازم توثيقه بقرينة ذكر الأخوين من الإخوة ^۴ ، ومن الإخوة حديد بن حكيم في « ق » ^۵ ، وكأنّ الساباطي وصف لمحمّد « جع » .

[ 861 ] ملحق : محمّد بن حمزة بن اليَسَع

عن زكريّا بن آدم ، وروى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى ، لا أعرفه « صه » عند ترجمة أبيجرير ^۶ ، وكأنّه الذي سيجيء في باب الكنى بعنوان أبوطاهر بن حمزة بن اليسع مع توثيقه ، فلاحظه . قاله في نقد الرجال ^۷ « جع » .

من هنا إلى آخره موجودة في بعض النسخ المصحّحة في الأصل ، لكن كتب عليها : أنّها حاشية ، وفي بعضها مثبتة في الأصل بدون الإشعار بأنّها حاشية ، وفي بعض النسخ ليست بموجودة ، واللّه أعلم « كذا اُفيد » .

[ 854 ] محمّد بن الحسن العطّار

في نقد الرجال : وتقدّم محمّد بن الحسن بن زياد العطّار ومحمّد بن الحسن الضبي العطّار ، وهو يحتمل أحدهما ، وربّما احتملهما ^۱ ، انتهى .
في « يب » قبيل كتاب الحدود : الحسن بن سماعة ، عن محمّد بن زياد ومحمّد بن الحسن العطّار ، عن هشام بن سالم ... ^۲ ، وأنت خبير بمغايرة الرجلين على كلتا النسختين ، فتأمّل فيما وقع في هذا الكتاب من دعوى احتمال الوحدة ليتبيّن لك الحال « كذا اُفيد » .
مضى الكلام في عنوان محمّد بن الحسن بن زياد في هذا السند « جع » .

[ 855 ] ملحق : محمّد بن الحسن بن علي بن محمّد بن

أحمد بن علي بن الصَّلْت القمّي
قال الصدوق في الغيبة : إنّه شيخ من أهل الفضل والعلم والنباهة سديد الرأي مستقيم الطريقة متديّن ... ، ثمّ قال : فلمّا أظفرني اللّه بهذا الشيخ الذي هو من هذا البيت الرفيع ... ، ووصفه في عدّة مواضع راوياً عنه : الشيخ المتديّن ^۳ « كذا اُفيد » .

[ 856 ] محمّد بن الحسن الكرماني

ليس في هذا محمّد بن الحسن ، بل هو محمّد بن بحر الكرماني المتقدّم ذكره ، وهذا عجيب منه سلّمه اللّه كثيراً ، بل أعجب ، فتأمّل « كذا اُفيد » .
وهذا العنوان غير موجود في نقد الرجال ، وفي ترجمة زرارة قال الكشّي : محمّد بن بحر هذا غال ^۴ ، ومضى في ترجمة محمّد بن بحرالدهني قول المصنّف : ( وفي « كش » قال أبوعمرو ... ) ، وهذا مأخوذ من ترجمة زرارة ، ويخطر بالبال أنّ هذا العنوان ليس من المصنّف وكان مكتوباً في الحاشية من باب