475
إكليل المنهج في تحقيق المطلب

[ 932 ] محمّد بن ميمون

في « كش » محمّد بن ميمون ، ثمّ أورد ما تقدّم في محمّد بن الحسن بن شمّون ۱ ، وقد أورده المصنّف في الأوسط هنا « م د ح » .

[ 933 ] محمّد بن نُصَيْر ـ بالنون ـ

في كتاب ابن طاوس : لعنه علي بن محمّد العسكريّ عليه السلام فيما رواه نصر ۲ وهو الموافق لما تقدّم من الكشّي في الحسن بن محمّد بن بابا ۳ لأنّه روى عن نصر بن الصبّاح ذلك ، وكان الأولى من العلاّمة نقل ذلك ؛ لأنّ نصر بن الصبّاح ضعيف ، وظاهر العلاّمة ثبوت لعنه ۴ ، فتأمّل « م د » .

[ 934 ] محمّد بن نُعَيْم الصحّاف

في « يب » في باب ميراث الأزواج أوصى إليه محمّد بن أبي عمير ۵ يدلّ على حسن حال محمّد بن نعيم الصحّاف « جع » .

[ 935 ] محمّد بن الوليد الخزّاز

هو الذي يروي عن العبّاس بن هلال في « يب » في باب الزيادات في القضايا والأحكام : أبوالقاسم بن قولويه ، [ عن أبيه ] ، عن عبداللّه بن جعفر الحميري ، عن محمّد بن الوليد ، عن العبّاس بن هلال ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ۶ « جع » .

[ 936 ] محمّد بن الوليد الصَّيْرفي

في الكافي : عن سهل بن زياد ، عن شباب الصيرفي واسمه محمّد بن الوليد ، عن علي بن سيف بن عميرة ۷ ، وفي رواية اُخرى : عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الوليد شباب الصيرفي قال : حدّثني سعيد الأعرج قال : دخلت أنا وسليمان بن خالد على أبي عبداللّه عليه السلام ۸
« جع » .

1.اختيار معرفة الرجال ، ص ۵۳۳ ، الرقم ۱۰۱۸ .

2.التحرير الطاووسي ، ص ۵۲۸ ، الرقم ۳۸۹ .

3.اختيار معرفة الرجال ، ص ۵۲۰ ، الرقم ۹۹۹ .

4.خلاصة الأقوال ، ص ۲۵۴ ، الرقم ۴۰ .

5.تهذيب الأحكام ، ج ۹ ، ص ۲۹۵ و۲۹۶ ، ح ۱۸ .

6.تهذيب الأحكام ، ج ۶ ، ص ۲۹۵ و۲۹۶ ح ۳۱ .

7.الكافي ، ج ۱ ، ص ۱۳۹ ، ح ۵ .

8.الكافي ، ج ۱ ، ص ۱۹۷ ، ح ۲ ، وفيه : حدّثنا .


إكليل المنهج في تحقيق المطلب
474

[ 927 ] محمّد بن مِقْلاص

مضى الكلام في طاهر بن حاتم ، وفي « يب » : أحمد بن أحمد بن محمّد بن عيسى ۱ ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن عقبة قال : كان أبو الخطّاب قبل أن يفسد وهو يحمل المسائل لأصحابنا ويجيء بجواباتها ، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : اشتروا ، ۲
الحديث .
والمشهور جواز العمل بأمثال ذلك ، ولا حجّة في كلام « غض » ، ويمكن استعلام التاريخ في الجملة من رواية حنان بن سدير في ترجمة محمّد بن مقلاص ۳ « جع » .

[ 928 ] محمّد بن المُنْكَدِر

في الكافي في باب ما يجب من الاقتداء بالأئمّة [ عليهم السلام ] في التعرّض للرزق ۴ ، وفي « يب » في أوائل كتاب المكاسب ما يدلّ على أنّه ليس منّا وليس بشيء ۵ « جع » .

[ 929 ] محمّد بن موسى بن عيسى [ أبو جعفر السَمّان الهَمْداني ]

قوله : ( كان يضع الحديث ) .
مضى الكلام في المنهج في ترجمة زيد الزرّاد ، وفي الإكليل في عنوان آدم بن يونس « جع » .

[ 930 ] محمّد بن موسى بن فرات

في نقد الرجال : وكأنّ هذا هو المذكور من قبل بعنوان محمّد بن موسى بن الحسن بن فرات ۶ . وقال قبله :
محمّد بن موسى بن الحسن بن فرات ، كان يقوّي أسباب محمّد بن نصير النميري لعنه اللّه ويعضده « كش » عند ترجمة محمّد بن نصير النميري ۷ ، وكأنّه هو المذكور من قبل بعنوان محمّد بن فرات الجعفي ۸ ، انتهى « جع » .

[ 931 ] محمّد بن موسى بن المتوكّل

كأنّ التوثيق كان في « لم » ۹ فتأمّل « م د ح » .

1.كذا في الأصل ، وفي المصدر هكذا : أحمد بن محمّد بن عيسى .

2.تهذيب الأحكام ، ج ۷ ، ص ۴ ، ح ۹ .

3.اختيار معرفة الرجال ، ص ۲۹۶ ، الرقم ۵۲۴ .

4.الكافي ، ج ۵ ، ص ۷۳ ، ح ۱ ، وص ۲۴۷ ، ح ۱۰ .

5.تهذيب الأحكام ، ج ۶ ، ص ۳۲۵ ، ح ۱۵ .

6.نقد الرجال ، ج ۴ ، ص ۳۳۳ ، الرقم ۷۵۲ .

7.اختيار معرفة الرجال ، ص ۵۲۰ ، الرقم ۱۰۰۰ .

8.نقد الرجال ، ج ۴ ، ص ۳۳۱ ، الرقم ۷۴۶ .

9.رجال الطوسي ، ص ۴۳۷ ، الرقم ۳ .

  • نام منبع :
    إكليل المنهج في تحقيق المطلب
    سایر پدیدآورندگان :
    الحسيني الاشكوري، سيد جعفر
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1383
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 56837
صفحه از 647
پرینت  ارسال به