نقل عن الاستبصار أنّ محمّد بن يحيى الخثعمي عامّي ولم ينكره ، وأين هذا من ذاك ؟ ومضى في عنوان حجّاج بن رفاعة طريق كتابه وفيه محمّد بن يحيى الخزّاز « جع » .
[ 938 ] محمّد بن يحيى الخزّاز
قوله : ( قال : حدّثنا يحيى بن زكريّا [ اللؤلؤي ] ) .
في نقد الرجال : ويظهر من « ست » عند ترجمة غياث بن إبراهيم أنّ محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب روى عنه أيضاً ۱ . ومضى الكلام فيه في عنوان محمّد بن يحيى الخثعمي « جع » .
[ 939 ] محمّد بن يحيى بن درياب
يروي عن أبيبكر الفهفكي ۲ « جع » .
[ 940 ] محمّد بن يحيى بن سَلْم
قوله : ( تقدّم محمّد بن يحيى الخَثْعَمي ) .
في نقد الرجال : محمّد بن يحيى بن سليمان الخثعمي ، ثمّ قال بعد « جش وست » وقال الشيخ في باب من فاته الوقوف بالمشعر من الاستبصار : إنّ محمّد بن يحيى الخثعمي عامّي ۳ ، والظاهر أنّه هو المذكور هنا ، لأنّه روى عن الصادق عليه السلامأيضاً ۴ « جع » .
[ 941 ] محمّد بن يعقوب بن إسحاق [ ... الكُلَيْني ]
قوله : ( وعن الشهيد الثاني ) .
قد تقدّم علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني المعروف بعلاّن وهو ثقة ، ولعلّ علاّن هو إبراهيم كما ذكره جدّي قدس سره ، ويحتمل أن يكون خال محمّد بن يعقوب هو علي ، بل الظاهر من روايات محمّد بن يعقوب هذا . وفي كتاب كمال الدين وتمام النعمة للصدوق في أسانيد متعدّدة : عن سعد بن عبداللّه ، عن علي بن محمّد الرازي المعروف بعلاّن الكليني ۵ « م د » .
في نقد الرجال :
1.نقد الرجال ، ج ۴ ، ص ۳۴۷ و۳۴۸ ، الرقم ۸۱ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۳۵۵ ، الرقم ۵۶۱ .
2.الكافي ، ج ۱ ، ص ۳۲۷ ، ح ۱۱ .
3.الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۰۵ ، ح ۳ .
4.نقد الرجال ، ج ۴ ، ص ۳۴۸ و۳۴۹ ، الرقم ۸۱۹ .
5.كمال الدين وتمام النعمة ، ص ۴۸۵ ، ح ۵ ، وص ۴۸۶ ، ح ۸ ، وص ۴۸۷ ، ح ۹ و۱۰ .
