[ 966 ] مُعَتِّب

قوله : ( وفي « ظم » [ مُعَتِّب مولى أبي عبداللّه عليه السلام ثقه ] ) .
في الكافي : عن معتّب قال : كان أبوالحسن عليه السلام ^۱ ، وفي حديث آخر : فدخل ـ يعني الرضا عليه السلامـ إلى داره مع المعتّب ^۲ ، وفي الكافي أيضاً في باب فضل الكيل : ثمّ قال : إنّي بعثت معتباً أو سلاماً فابتاع لنا متاعاً ^۳ فزاد علينا بدينارين فقتنا به عيالنا بمكيال قد عرفناه ، فقلت له : عرفت صاحبه ؟ قال : نعم ، فرددنا عليه ^۴ « جع » .

[ 967 ] معتقل بن عمر ^۵ [ الجُعْفي ]

في نقد الرجال بعد ذكر « د » : ولم أجده في كتب الرجال أصلاً وكأنّه الذي سيجيء بعنوان المفضّل بن عمر أبو عبداللّه الجعفي ^۶ ، انتهى « جع » .

[ 968 ] معروف بن خَرَّبُوذ

في العيون :
عن جابر الجعفي قال : دخلت علي أبي جعفر محمّد بن علي عليهماالسلام وعنده زيد أخوه ، فدخل عليه معروف بن خرّبوذ المكّي قال له أبو جعفر عليه السلام : يا معروف أنشدني من طرائف ما عندك فأنشده ... ^۷
وفي الكافي يروي عن أبي الطفيل عمرو ^۸ بن واثلة ^۹ ، ويروي فيه أيضاً عن أبي جعفر عليه السلاموعنه عثمان بن رشيد ^۱۰ ، ومضى في ترجمة أسلم القواس رواية فيما ذكر معروف ، فتأمّل فيها « جع » .

[ 969 ] مُعَلّى بن خُنَيْس

روى محمّد بن يعقوب عن الوليدين صبيح في الحسن بإبراهيم قال :
جاء رجل إلى أبي عبداللّه عليه السلام يدّعي على المعلّى بن خنيس ديناً عليه وقال : ذهب بحقيّ ، فقال له أبو عبداللّه عليه السلام : ذهب بحقّك الذي قتله ، ثمّ قال للوليد : قم إلى الرجل فاقضه حقّه فإنّي اُريد أن يبرد عليه جلده وإن كان بارداً ^۱۱ .

والظاهر أنهّما واحد ، وذكره « د » في باب الموثّقين مرّتين مرّة قال : إنّه ثقة ، ومرّة قال : إنّه فطحيّ ^۱
، ومرّة في باب المجروحين وقال: إنّه فطحيّ ^۲ ، وكأنّ معاوية بن حكيم متعدّد عنده وهو وهم، والصواب أنّه واحد كما ذكره العلاّمة في « صه » واحداً ^۳ ، وذكر الشيخ إيّاه مرّة في باب أصحاب الجواد والهادي عليهماالسلام ومرّة في باب من لم [ يرو عن الأئمّة عليهم السلام ]لا يدلّ على تعدّده ^۴ ، لأنّ مثل هذا كثير في كتابه،وإن شئت التفصيل فانظر في ترجمة القاسم بن محمّد الجوهري في هذا الكتاب ^۵ ، انتهى «جع».

[ 965 ] معاوية بن عمّار [ بن أبي معاوية خَبّاب بن عبداللّه الدُهْني ]

رواية الصدوق والكليني عن معاوية وجميل يأتي في خاتمة الكتاب « جع » .
قوله : ( وعاش [ مائة وخمساً وسبعين سنة ] ) .
لا يخفى أنّ ما ذكره العلاّمة تبعاً للكشّي من أنّ معاوية بن عمّار عاش مائة وخمساً وسبعين سنة ^۶ غير معقول ، لأنّه لو كان كذلك لكان موجوداً في زمن الرسول صلى الله عليه و آله ، لأنّ الصادق عليه السلام توفّي في سنة ثمان وأربعين ومائة ، ولم ينقل أنّ معاوية كان من الصحابة ، ولا يبعد أن يكون من أغلاط الكشّي ، لأنّ النجاشي ذكر أنّ فيه أغلاطاً ، ولو حمل على أنّه مات ـ كما ذكره النجاشي ـ سنة خمس وسبعين أمكن .
ثمّ إنّ في الإيضاح : خبّاب بالخاء المعجمة والباء المفردة المشدّدة ^۷ « م د » .
وفي نقد الرجال بعد « ست » :
وروى عنه حمّاد بن عيسى أيضاً كما يظهر من باب تطهير المياه من « يب » ^۸ ، وقال الكشّي : عاش مائة وخمساً وسبعين سنة ^۹ ، انتهى . وهذا بعيد جدّاً ؛ إذ لم يسمع مثله في اُمّة محمّد صلى الله عليه و آله ، وعلى تقدير وقوعه بعيد أن يكون في زمان رسول اللّه وأمير المؤمنين وباقي الأئمّة عليهم السلامإلى الصادق عليه السلامولم ينقل عنهم أصلاً ، ويمكن أن يكون هذا من أغلاط كتاب الكشّي كما قال النجاشي والعلاّمة : وفيه أغلاط كثيرة ^۱۰ . ولعلّ هذا تاريخ فوته لا مدّة معيشته كما نقلناه من النجاشي ^۱۱ « جع » .