محمّد بن علي بن بابويه روى كثيرا في الفقيه عن محمّد بن الفضيل عن أبيالصباح الكناني ^۱ ، ثمّ قال في مشيخته : وما كان فيه عن محمّد بن القاسم بن الفضيل البصري صاحب الرضا عليه السلام فقد رويته عن فلان عن فلان ؛ إلى آخره ^۲ . ولم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمّد بن الفضيل أصلاً . اللهم إلاّ أن يقال : إنّ الشيخ الصدوق لم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمّد بن الفضيل كما لم يذكر طريقه إلى أبيالصباح الكناني وغيره ، مع أنّ روايته [ في ] الفقيه عنه كثيرة ، واللّه أعلم ^۳ ، انتهى « جع » .
قوله : ( ولا يخفى أنّ الصواب رواية محمّد بن إسماعيل بن بزيع ) .
بواسطة لا ينافي روايته بلا واسطة ، وقد اتّفق في رواية الكتاب بلا واسطة وبواسطة اثنين ، كما في عنوان حجر بن زائدة ، وإبراهيم بن عمر اليماني « جع » .
قوله : ( [ ولم يذكره الشيخ في « ج » ] وهو ينبّه ) .
ليس فيه تنبيه ، وكونه الجواد [ عليه السلام ] غير بعيد « جع » .
قوله : ( كان أصحاب أبي واللّه خيرا منكم ) .
في ترجمة عيسى بن السَّري في حديث دعائم الإسلام ^۴ ما يدلّ على شدّة اهتمامهم بالدين ، واتّباع الحقّ ، ومتابعة الإمام ، والمشقّة في ترويج الدين والمذهب ، ونشر الأحكام بين الشيعة والمسلمين « جع » .

[ 57 ] إبراهيم بن هاشم العبّاسي

في نقد الرجال :
إبراهيم بن هاشم العبّاسي « ضا ، جخ » ^۵ ، ولم أجده في كتب الرجال والأخبار ، ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور في النجاشي وابن داود بعنوان هاشم بن إبراهيم العبّاسي الذي من أصحاب الرضا عليه السلام ^۶ ، انتهى « جع » .

بثقته ـ بل كونه ممدوحا ـ لا يخلو من إشكال ما ، مع رجحان فيهما « م ح د » .
مضى في عنوان آدم بن إسحاق رواية محمّد بن عبدالجبّار عنه ، وفي « د » : إنّه لم يرو عنهم عليهم السلام ، وإبراهيم بن هاشم « ضا » يروي عن إسماعيل بن مرّار وصالح بن السندي وهما « لم » .
والعلاّمة يبقي على ما هو ظاهر قاعدته في « صه » ، إلاّ إذا دلّ دليل على خلافه ، وقال بعض مشايخنا قولهم : « فلان أسند عنه » مدح ، فكيف بأمثال ذلك بل هذا كرامات منه ، ويأتي كلام السيّد ابن طاوس في خاتمة الكتاب في الفائدة السابعة ، وفي ترجمة محمّد بن إبراهيم بن مهزيار رواية في آخرها ما يدلّ عليه .
وفي « يب » : عنه ، عن إبراهيم بن مهزيار قال : كتبت إليه عليه السلام ^۱ 6 ، ح 40 .« جع » .

[ 54 ] إبراهيم بن ميمون الكوفي

في باب ثواب الحجّ ما يدلّ على أنّه عليه السلام صدّقه فيما أخبر ^۲ . وفي الكافي : عن ابن مسكان قال : بعثت بمسألة إلى أبيعبداللّه عليه السلام مع إبراهيم بن ميمون قلت : سله عن الرجل ^۳ ... الحديث .
فيه دلالة على كونه ثقة عند ابن مسكان « جع » .

[ 55 ] ملحق : إبراهيم النَخَعِي

هو إبراهيم بن أبيبكر عند مصنّف نقد الرجال كما يظهر من حاشيته هناك ^۴ « م ح د » .
مضى حاشيته في الإكليل عند إبراهيم بن أبيسمّال ، وفي ترجمة عبيدة السلماني : وروى عنه إبراهيم النخعي .
ومضى ^۵ في المنهج : إبراهيم بن يزيد النخعي « جع » .

[ 56 ] إبراهيم بن نُعَيم العَبْدي

قوله : ( ومحمّد بن الفضيل ) .
في نقد الرجال :
يحتمل أن يكون محمّد بن الفضيل هذا هو محمّد بن القاسم بن الفضيل الثقة ، لأنّ الشيخ الصدوق