بْنِ مَيْمُونٍ 1 ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ، وَمِنْ رِفْقِهِ بِكُمْ تَسْلِيلُهُ 2 أَضْغَانَكُمْ، وَمُضَادَّةَ 3 قُلُوبِكُمْ ، وَإِنَّهُ 4 لَيُرِيدُ تَحْوِيلَ الْعَبْدِ عَنِ الْأَمْرِ ، فَيَتْرُكُهُ عَلَيْهِ حَتّى يُحَوِّلَهُ بِالنَّاسِخِ كَرَاهِيَةَ 5 تَثَاقُلِ الْحَقِّ عَلَيْهِ» . 6
۱۸۶۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَا اصْطَحَبَ اثْنَانِ إِلَا كَانَ أَعْظَمُهُمَا أَجْراً وَأَحَبُّهُمَا إِلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَرْفَقَهُمَا بِصَاحِبِهِ ۷ » . ۸
۱۸۶۲.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ الْفُضَيْلِ۹بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «مَنْ كَانَ رَفِيقاً فِي أَمْرِهِ ، نَالَ مَا يُرِيدُ مِنَ النَّاسِ» . ۱۰
1.. في «ج ، ز ، ص ، ف ، بس» : - «بن ميمون» .
2.. هكذا في «ج ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» . وفي «ب» والمطبوع : «تسليل» . ولم يُر مجيء التفعيل من السلّ .
3.. في «ب ، ض» والوافي : «مضادّته» . وفي مرآة العقول : «كأنّ الأنسب هنا عطف مضادّة على أضغانكم ... ويحتمل أيضا العطف على التسليل بالإضافة إلى المفعول» .
4.. في «ج» : «فإنّه» . وفي «ص» : «فإنّه ليس» .
5.. في «بر» : «كراهة» .
6.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۶۲ ، ح ۲۳۴۹ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۶۳ ، ح ۳۳ .
7.. في الفقيه : «لصاحبه» .
8.. الكافي ، كتاب العشرة ، باب حسن الصحابة وحقّ الصاحب في السفر ، ح ۳۷۷۶ . وفي المحاسن ، ص ۳۵۷ ، كتاب السفر ، ح ۶۸ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۷۸ ، ح ۲۴۳۷ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۶۵ ، ح ۲۳۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۵۸۶۰ ؛ و ج ۱۵ ، ص ۲۷۱ ، ح ۲۰۴۹۰ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۶۴ ، ح ۳۴ .
9.. هكذا في النسخ والطبعة الحجريّة من الكتاب . وفي المطبوع : «فضيل» .
10.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۶۵ ، ح ۲۳۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۷۲ ، ح ۲۰۴۹۲ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۶۴ ، ح ۳۵ .
