323
الكافي ج3

۱۸۷۸.ابْنُ مَحْبُوبٍ۱، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مِنْ أَوْثَقِ عُرَى الْاءِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ ۲ فِي اللّهِ ، وَتُبْغِضَ فِي اللّهِ ، وَتُعْطِيَ فِي اللّهِ ، وَتَمْنَعَ فِي اللّهِ» . ۳

۱۸۷۹.ابْنُ مَحْبُوبٍ۴، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ـ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَحْوَلِ صَاحِبِ الطَّاقِ ـ عَنْ سَلَامِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۵ : وُدُّ الْمُؤْمِنِ لِلْمُؤْمِنِ ۶ فِي اللّهِ مِنْ أَعْظَمِ شُعَبِ ۷ الْاءِيمَانِ ، أَلَا وَ ۸ مَنْ أَحَبَّ فِي اللّهِ وَأَبْغَضَ فِي اللّهِ وَأَعْطى فِي اللّهِ وَمَنَعَ فِي اللّهِ ۹ ، فَهُوَ مِنْ أَصْفِيَاءِ اللّهِ» . ۱۰

1.. السند معلّق على سابقه وينسحب إليه الطرق الأربعة المتقدّمة .

2.. في هامش المطبوع : «في بعض النسخ بصيغة الغائب في الجميع» .

3.. المحاسن ، ص ۲۶۳ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۳۲۸ ، عن ابن محبوب . وفي الأمالي للصدوق ، ص ۵۷۸ ، المجلس ۸۵ ، ح ۱۳ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۲۰۲ ، ح ۱ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ۱۵۱ ، المجلس ۱۹ ، ح ۱ ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب . الزهد ، ص ۷۷ ، ح ۳۵ ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ تحف العقول ، ص ۳۶۲ ؛ المقنعة ، ص ۳۳ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في آخره ؛ الاختصاص ، ص ۳۶۵ ، مرسلاً عن البراء بن عازب ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في أوّله ، وفيهما إلى قوله : «وتبغض في اللّه » الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۸۱ ، ح ۲۳۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۱۶۵ ، ح ۲۱۲۵۰ ؛ البحار ، ج ۶۹ ، ص ۲۳۹ ، ح ۱۳ .

4.. السند معلّق على السند الأوّل من الباب ، كما لا يخفى .

5.. في «ص، ف» : + «لأصحابه» . وفي الوسائل : - «قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .

6.. في «ز ، ف ، بس» : - «للمؤمن» .

7.. «الشعب» : جمع الشعبة ، وهو الطائفة من كلّ شيء والقطعة منه ، والشعبة من الشجرة : الغُصن المتفرّع منها ، وشعب الإيمان : الأعمال والأخلاق التي يقتضي الإيمان الإتيان بها . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۷۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۳۱۴ (شعب) ؛ مرآة العقول ، ج ۸ ، ص ۲۵۸ .

8.. في «ف» : + «إنّ» .

9.. في «ف» : - «وأعطى في اللّه ومنع في اللّه » .

10.. المحاسن ، ص ۲۶۳ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۳۲۹ ، عن الحسن بن محبوب . تحف العقول ، ص ۴۸ ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۸۱ ، ح ۲۳۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۱۶۶ ، ح ۲۱۲۵۱ ؛ البحار ، ج ۶۹ ، ص ۲۴۰ ، ح ۱۴ .


الكافي ج3
322

دَرَأَهَا ۱ بِالْحَسَنَةِ ، كَاظِمُ الْغَيْظِ ، عَافٍ عَنِ النَّاسِ ، وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» . ۲

60 ـ بَابُ الْحُبِّ فِي اللّهِ وَالْبُغْضِ فِي اللّهِ

۱۸۷۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ۳، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ :۴ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ أَحَبَّ لِلّهِ ۵ وَأَبْغَضَ لِلّهِ وَأَعْطى لِلّهِ ۶ ، فَهُوَ مِمَّنْ كَمَلَ إِيمَانُهُ» . ۷

1.. «الدَّرْء» : الدفع . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۴۸ (درأ) .

2.. الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۷۲ ، ح ۲۳۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۷۳ ، ح ۲۰۴۹۸ ، من قوله : «التواضع درجات » ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۱۳۵ ، ذيل ح ۳۶ .

3.. في السند تحويل ، والطرق إلى ابن محبوب في ظاهر السند أربعة : الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الثاني : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد . الثالث : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه . الرابع : عليّ بن إبراهيم ، عن سهل بن زياد ؛ لكنّه لم يثبت رواية عليّ بن إبراهيم عن سهل بن زياد في شيءٍ من أسناد الكافي ، فلا يبعد وقوع خللٍ في السند ، بأن يكون موضع «وسهل بن زياد» بعد «أحمد بن محمّد بن خالد» فيكون الراوي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا . وهذا هو الذي يؤيّده الرجوع إلى أسناد [الحسن] بن محبوب في الكافي .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۱۲۵

5.. في حاشية «ض» : «في اللّه » . وفي المرآة : «في بعض النسخ «في اللّه » في المواضع» .

6.. في الزهد : + «ومنع للّه » .

7.. المحاسن ، ص ۲۶۳ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۳۳۰ ، عن الحسن بن محبوب . الزهد ، ص ۷۷ ، ح ۳۴ ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۸۱ ، ح ۲۳۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۱۶۵ ، ح ۲۱۲۴۹ ؛ البحار ، ج ۶۹ ، ص ۲۳۹ ، ح ۱۲ .

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 230178
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي