509
الكافي ج3

كُرْبَتَهُ ۱ ، وَأَعَانَهُ ۲ عَلى نَجَاحِ ۳ حَاجَتِهِ ، كَتَبَ ۴ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ ۵ بِذلِكَ ثِنْتَيْنِ ۶ وَسَبْعِينَ رَحْمَةً مِنَ ۷ اللّهِ ، يُعَجِّلُ لَهُ مِنْهَا وَاحِدَةً يُصْلِحُ بِهَا أَمْرَ مَعِيشَتِهِ ، وَيَدَّخِرُ ۸ لَهُ إِحْدى وَسَبْعِينَ رَحْمَةً لِأَفْزَاعِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَهْوَالِهِ» . ۹

۲۱۷۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ أَعَانَ ۱۰ مُؤْمِناً ، نَفَّسَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَنْهُ ثَلَاثاً وَسَبْعِينَ كُرْبَةً : وَاحِدَةً ۱۱ فِي الدُّنْيَا وَثِنْتَيْنِ ۱۲ وَسَبْعِينَ كُرْبَةً عِنْدَ كُرَبِهِ ۱۳ الْعُظْمى» . قَالَ : «حَيْثُ يَتَشَاغَلُ ۱۴ النَّاسُ بِأَنْفُسِهِمْ» . ۱۵

1.. «الكُرْبَة» : الغمّ الذي يأخذ بالنفس ، وكذلك الكَرْب .تقول منه : كَرَبَه الغمُّ : إذا اشتدّ عليه . الصحاح ، ج۱ ، ص۲۱۱ (كرب) .

2.. في حاشية «ف» : «وأغاثه» .

3.. يقال : نجح فلان وأنجح : إذا أصاب طلبته . ونجحت طلبته وأنْجحَت ، وأنْجَحه اللّه . النهاية ، ج۵ ، ص۱۸ (نجح) .

4.. في حاشية «بر» والبحار : «أوجب» .

5.. في «ز» : «له عزّوجلّ» .

6.. في «بر» وحاشية «ف» والبحار : «اثنتين» .

7.. قال في مرآة العقول ، ج۹ ، ص۱۱۹ : «ربّما يقرأ : منّ ، بالفتح والتشديد والإضافة ، منصوبا بتقدير اطلبوا ، أو انظروا منّ اللّه ، أو مرفوعا خبر مبتدأ محذوف ، أي هذا منّ اللّه ، وعلى التقادير معترضة تقوية للسابق واللاحق أو منصوب مفعولاً لأجله لكتب . وأقول : كلّ ذلك تكلّف بعيد» .

8.. في «ز» : «ويذخر» .

9.. ثواب الأعمال ، ص ۱۷۹ ، ح۱ ؛ و ص ۲۲۰ ، ح ۱ ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب . المؤمن ، ص۵۶ ، ح۱۴۵ ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ؛ وفيه ، ص۵۴ ، ح۱۳۷ ، عن أبيعبداللّه عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج۵ ، ص۶۷۱ ، ح۲۸۳۷ ؛ الوسائل ، ج۱۶ ، ص۳۷۰ ، ح۲۱۷۸۹ ؛ البحار ، ج۷۴ ، ص۳۱۹ ، ح۸۵ .

10.. في «ف» : «أغاث» .

11.. في «ض» : + «منها» .

12.. في «ز» : «واثنتين» .

13.. في «بر» وحاشية «ص» والوافي: «كربته».

14.. في «بر» : «تشاغل» .

15.. الجعفريّات ، ص۱۹۸ ، بسند آخر عن أبيعبداللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ؛ المحاسن ، ص۳۶۲ ، كتاب السفر ، ح۹۵ ، بسند آخر ؛ وفيه، ح۹۶ ، بسند آخر عن أبيعبداللّه ، عن أبيه عليهماالسلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله . الفقيه ، ص۲۹۳ ، ح۲۴۹۷ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها : «من أعان مؤمنا مسافرا ...» ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۵ ، ص۶۷۱ ، ح۲۸۳۸ ؛ الوسائل ، ج۱۶ ، ص۳۷۲ ، ح۲۱۷۹۳ ؛ البحار ، ج۷ ، ص۱۹۷ ، ح ۷۰ ؛ و ج ۷۴ ، ص ۳۲۰ ، ح ۸۶ .


الكافي ج3
508

كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ إِذَا لَقِيَنِي ، قَالَ : كَرِّرْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ ۱ ؛ فَأُحَدِّثَهُ ، قُلْتُ : رُوِّينَا أَنَّ ۲ عَابِدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا بَلَغَ الْغَايَةَ فِي الْعِبَادَةِ ، صَارَ مَشَّاءً ۳ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ ، عَانِياً ۴ بِمَا يُصْلِحُهُمْ . ۵

85 ـ بَابُ تَفْرِيجِ كَرْبِ الْمُؤْمِنِ ۶

۲۱۶۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى۷، عَنِ۸ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «مَنْ أَغَاثَ ۹ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ اللَّهْفَانَ ۱۰ اللَّهْثَانَ ۱۱ عِنْدَ ۱۲ جَهْدِهِ ۱۳ ، فَنَفَّسَ ۱۴ .........

1.. في الوافي : «كُرَّ على حديثك ، بتشديد الراء ، أي ارجع إليه ، كأنّه كان محدّثا . وفي بعض النسخ : كرّر عليّ ، بالراءين وتشديد الراء ، والأوّل هو الصواب» . وقال المجلسي في مرآة العقول : «هو مخالف لما عندنا من النسخ» .

2.. في «بس» : «أنّه» .

3.. في «ف» : «مشى» .

4.. عناني كذا يعنيني : عرض لي وشَغَلني فأنا معنيّ به ، وعنيت بأمر فلانٍ ـ بالبناء للمفعول ـ عنايةً وعُنيّا : شُغِلتُ به . وربّما قيل : عَنيتُ بأمره ـ بالبناء للفاعل ـ فأنا عانٍ . المصباح المنير ، ص۴۳۴ (عنو) .

5.. الوافي ، ج۵ ، ص۶۶۹ ، ح۲۸۳۶ ؛ الوسائل ، ج۱۶ ، ص۳۶۷ ، ح۲۱۷۸۲ ؛ البحار ، ج۱۴ ، ص۵۰۸ ، ح۳۴ ، وفيهما : «...عن أبيعمارة قال : روينا أنّ عابد...» ؛ وج۷۴ ، ص۳۳۶ ، ح۱۱۵ .

6.. في حاشية «بف» : «المؤمنين» .

7.. في البحار : «أحمد بن عيسى» .

8.. في حاشية «ز» : + «الحسن» .

9.. في «ف» والمؤمن ، ص۵۶ وثواب الأعمال ، ص ۲۲۰ : «أعان» .

10.. «اللهفان» : المكروب . يقال : لَهِفَ يَلْهَفُ فهو لَهْفان . ولُهِف فهو ملهوف . النهاية ، ج۴ ، ص۲۸۲ (لهف) .

11.. في الوسائل وثواب الأعمال : - «اللهثان» . ولَهِثَ يَلْهَثُ لَهْثا ولُهاثا : أخرج لسانه عطشا ، أو تَعَبا ، أو إعياءً . القاموس المحيط ، ج۱ ، ص۱۷۴ ؛ الصحاح ، ج۱ ، ص۲۷۸ (لهث) .

12.. في «ب ، بر ، بف» : «عن» .

13.. «الجَهْد» : ما جَهَد الإنسان من مرضٍ أو أمرٍ شاقٍّ ، فهو مجهود . ترتيب كتاب العين ، ج۱ ، ص۳۲۵ (جهد) .

14.. نَفّس كُرْبَتَه تنفيسا : كشفها . المصباح المنير ، ص۶۱۷ (نفس) .

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 230165
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي