قَلْبِهِ نُكْتَةً مِنْ نُورٍ ، فَأَضَاءَ لَهَا ۱ سَمْعُهُ وَقَلْبُهُ ۲ حَتّى يَكُونَ أَحْرَصَ عَلى مَا فِي أَيْدِيكُمْ مِنْكُمْ ؛ وَإِذَا ۳ أَرَادَ بِعَبْدٍ سُوءاً ، نَكَتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةً سَوْدَاءَ ، فَأَظْلَمَ لَهَا ۴ سَمْعُهُ وَقَلْبُهُ ۵ ».
ثُمَّ تَلَا هذِهِ الْايَةَ : « فَمَنْ يُرِدِ اللّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْاءِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِى السَّماءِ »۶ . ۷
۲۲۳۲.عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ۸:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً ، نَكَتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةً بَيْضَاءَ ۹ ، وَفَتَحَ مَسَامِعَ قَلْبِهِ ، وَوَكَّلَ بِهِ مَلَكاً يُسَدِّدُهُ ؛ وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ سُوءاً ، نَكَتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةً سَوْدَاءَ ، وَسَدَّ مَسَامِعَ قَلْبِهِ ، وَوَكَّلَ بِهِ شَيْطَاناً يُضِلُّهُ» . ۱۰
1.. في «بر» : «بها» . وفي مرآة العقول : «له» .
2.. يجوز نصب «سمعه» و«قلبه» كما في «ب» .
3.. في «ف» : «فإذا» .
4.. في «بر» : «بها» .
5.. في «ض» : «قلبه وسمعه» .
6.. الأنعام (۶) : ۱۲۵ .
7.. الوافي ، ج۱ ، ص۵۶۳ ، ح۴۷۳ ؛ البحار ، ج۶۸ ، ص۲۱۰ ، ح۱۶ .
8.. في الكافي ، ح ۴۳۱ والتوحيد : «سليمان بن خالد» بدل «محمّد بن مسلم» .
9.. في الكافي ، ح ۴۳۱ والتوحيد : + «من نور» . وفي الوافي : «ألقى في قلبه نيّة صالحة أو خاطر خير يؤثّر فيه من فعلٍ فَعَلَ أو قول سَمِعَ ، والنكت : أن يضرب في الأرض بقضيب ونحوه فيؤثّر فيها» . وفي هامشه عن رفيع رحمه اللّه تعالى : «أي أدخل في قلبه وأحدث فيه أثرا من نور وفتح مسامع قلبه وجعلها مفتوحة تسع المعارف ، ووكّل به ملكا يسدّده ويعرّفها إيّاه ويحفظه عن الزيغ . وقوله : «إذا أراد بعبد سوءً» أراد به وقوع مراد العبد وعلمه بأنّه يريد السوء «نكت في قلبه نكتة سوداء» بأن يتركه مخلّى بينه وبين مراده فيحدث في قلبه نكتة سوداء من سوء اختياره ، ويصير مسامع قلبه مسدودة ، وتركه والشيطان الموكّل به لإضلاله لما فيه من سوء اختياره» .
10.. الكافي ، كتاب التوحيد ، باب الهداية أنّها من اللّه عزّ وجلّ ، ح ۴۳۱ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبيعمير ، عن محمّد بن حمران ، عن سليمان بن خالد ، عن أبيعبداللّه عليه السلام . التوحيد ، ص۴۱۵ ، ح۱۴ ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبيعمير ، عن محمّد بن حمران ، عن سليمان بن خالد ، عن أبيعبداللّه عليه السلام . المحاسن ، ص۲۰۰ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح۳۵ ، بسند آخر عن سليمان بن خالد ، عن أبيعبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف . وفي تفسير العيّاشي ، ج۱ ، ص۳۲۱ ، ح۱۱۰ ؛ وص۳۷۶ ، ح۹۴ ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وفي كلّها مع زيادة في آخره الوافي ، ج۱ ، ص۵۶۲ ، ح۴۷۲ ؛ بحار الأنوار ، ج۶۸ ، ص ۲۱۱ ، ح ۱۷ .
