1.. في «ج ، ض ، ف ، ه» : - «لي» .

2.. في حاشية «ف» : «ابن» .

3.. في الوافي : - «في» .

4.. في المحاسن والخصال : + «شُرب» .

5.. يقال للخمر المعتصر من العنب : نبيذ ، كما يقال للنبيذ : خمر . النهاية ، ج۵ ، ص۷ (نبذ) .

6.. في شرح المازندراني : «ومسح الخُفّين» . وفي الوافي : «وذلك لعدم مسّ الحاجة إلى التقيّة فيهما إلّا نادرا» . و«الخُفّ» : ما يلبس في الرِّجْل من جلد رقيق . المعجم الوسيط ، ج۱ ، ص۲۴۷ (خفف) . وقال بعض الشارحين : ظهر عندي من إطلاقات أهل الحَرَمين ومن تتبّع الأحاديث : إطلاق الخُفّ على ما يستر ظهر القدمين سواء كان له ساق أولم يكن . مجمع البحرين ، ج۵ ، ص۴۹ (خفف) .

7.. المحاسن ، ص۲۵۹ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح۳۰۹ ، عن أبيه ، عن ابن أبيعمير ، عن هشام وعن أبيعمر العجمي ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ؛ الخصال ، ص۲۲ ، باب الواحد ، ح۷۹ ، بسنده عن ابن أبيعمير ، عن عبداللّه بن جندب ، عن أبيعمر العجمي . الفقيه ، ح۲ ، ص۱۲۸ ، ح۱۹۲۸ ، مرسلاً ، وتمام الرواية فيه : «لا دين لمن لا تقيّة له» . راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكتمان ، ح ۲۲۷۱ ؛ والمحاسن ، ص۲۵۵ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح۲۸۶ ؛ وصفات الشيعة ، ص۳ ، ح۳ ؛ وكفاية الأثر ، ص۲۷۴ ؛ وكمال الدين ، ص۳۷۱ ، ح۵ الوافي ، ج۵ ، ص۶۸۵ ، ح۲۸۷۹ ؛ الوسائل ، ج۱۶ ، ص۲۰۴ ، ح۲۱۳۵۸ ، إلى قوله : «لا دين لمن لا تقيّة له» ؛ وفيه ، ص۲۱۵ ، ح۲۱۳۹۴ ، من قوله : «لا دين لمن لا تقيّة له» ؛ البحار ، ح۷۵ ، ص۴۲۳ ، ح۸۲ .

8.. يوسف (۱۲) : ۷۰ .

9.. في حاشية «بف» : «قد سرقوا» .

10.. الصافّات (۳۷) : ۸۹ .

11.. المحاسن ، ص۲۵۸ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح۳۰۳ . وفي علل الشرائع ، ص۵۱ ، ح۲ ، بسنده عن عثمان بن عيسى . تفسير العيّاشي ، ج۲ ، ص۱۸۴ ، ح۴۸ ، عن أبيبصير ، مع اختلاف يسير ، وفي الأخيرين إلى قوله : «واللّه ماكانوا سرقوا شيئا» . راجع : كتاب سليم بن قيس ، ص۷۰۲ ، ح۱۵ ؛ و ص۸۹۵ ، ح۵۸ الوافي ، ج۵ ، ص۶۸۶ ، ح۲۸۸۰ ؛ الوسائل ، ج۱۶ ، ص۲۱۵ ، ح۲۱۳۹۵ ؛ البحار ، ج۷۵ ، ص۴۲۵ ، ح ۸۳ .

1.. في المحاسن : «عنى» . وفي شرح المازندراني : «يظن إنّما يعني الميسرة والدنيا ، يعني تقاعد عن الحجّ لفقدهما» .

2.. في المحاسن : + «له» .

3.. في المحاسن : + «حاله في» .

4.. في «ص» : + «هو» .

5.. المحاسن ، ص۲۱۷ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح۱۱۳ ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال الوافي ، ج۵ ، ص۷۴۶ ، ح۲۹۶۷ ؛ البحار ، ج۶۸ ، ص۲۱۴ ، ح۴ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۲۱۷

7.. القصص (۲۸) : ۵۴ .

8.. ذاع الحديث ذَيْعا وذُيوعا : انتشر وظهر ، وأذعتُه : أظهرته . المصباح المنير ، ص۲۱۲ (ذيع) .

9.. المحاسن ، ص۲۵۷ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۲۹۶ ، عن أبيه ، عن ابن أبيعمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبيعبداللّه عليه السلام الوافي ، ج۵ ، ص۶۸۵ ، ح۲۸۷۸ ؛ الوسائل ، ج۱۶ ، ص۲۰۳ ، ح۲۱۳۵۶ ؛ البحار ، ج۷۵ ، ص۴۲۲ ، ح۸۱ .

10.. السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن أبيعمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .

11.. في حاشية «ص ، ف ، بر» : «ابن عمر الأعجمي» . والظاهر أنّ أبا عمر هذا ، هو أبوعمر العَجَمي المذكور في رجال البرقي ، ص۳۷ في أصحاب أبيعبداللّه عليه السلام . و«الأعْجَمي» و«العَجَمي» بمعنى واحد . راجع : الأنساب للسمعاني ، ج۱ ، ص۱۸۶ ؛ و ج ۴ ، ص۱۶۱ .