633
الكافي ج3

106 ـ بَابُ شِدَّةِ ۱ ابْتِلَاءِ ۲ الْمُؤْمِنِ

۲۳۵۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۳، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً ۴ الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ۵ » . ۶

۲۳۵۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام الْبَلَاءُ ، وَمَا يَخُصُّ ۷ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ ۸ الْمُؤْمِنَ ، فَقَالَ :

1.. في «ب ، ص ، بف» : - «شدّة» .

2.. في «ب ، ض» : «بلاء» .

3.. في «بس» : - «بن إبراهيم» .

4.. في مرآة العقول ، ج ۹ ، ص ۳۲۱ : «البلاء ما يختبر ويمتحن من خير أو شرّ وأكثر ما يأتي مطلقا الشرّ ، وما اُريد به الخير يأتي مقيّدا ، كما قال تعالى: ط«بَلآَءً حَسَنًا» [الأنفال (۸) : ۱۷]» .

5.. «الأمثل فالأمثل» ، أي الأشرف فالأشرف ، والأعلى فالأعلى في الرتبة والمنزلة . يقال : هذا أمثل من هذا ، أي أفضل وأدنى إلى الخير . وأماثل الناس : خيارهم . النهاية ، ج۴ ، ص۲۹۶ (مثل) .

6.. الأمالي للطوسي ، ص۶۵۹ ، المجلس ۳۵ ، ح۷ ، بسنده عن محمّد بن أبيعمير . الخصال ، ص۳۹۹ ، باب السبعة ، ضمن ح۱۰۸ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ؛ الأمالي للطوسي ، ص۴۶۵ ، المجلس ۱۶ ، ضمن ح۳۷ ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه و آله . تنزيه الأنبياء ، ص۶۱ ، مرسلاً عن النبيّ صلى الله عليه و آله ؛ تفسير العيّاشي ، ج۲ ، ص۷۱۹ ، ضمن ح۶۱ ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبيعبداللّه عليه السلام ؛ مصباح الشريعة ، ص۱۸۳ ، الباب ۸۷ ، ضمن الحديث ، عن الصادق عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفي الخمسة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج۵ ، ص۷۶۳ ، ح۲۹۹۹ ؛ الوسائل ، ج۳ ، ص۲۶۲ ، ح۳۵۸۸ ؛ البحار ، ج۶۷ ، ص۲۰۰ ، ح۳ .

7.. في «بر» : «يمحض» .

8.. في «ه » : «به جلّ وعزّ» .


الكافي ج3
632

مِنَ الشَّيَاطِينِ ۱ عَدَدَ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ، كَانُوا مُشْتَغِلِينَ بِهِ» . ۲

۲۳۴۹.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۳، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا كَانَ وَلَا يَكُونُ وَلَيْسَ بِكَائِنٍ مُؤْمِنٌ إِلَا وَلَهُ جَارٌ يُؤْذِيهِ ، وَلَوْ أَنَّ مُؤْمِناً فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ، لَابْتَعَثَ ۴ اللّهُ ۵ لَهُ ۶ مَنْ يُؤْذِيهِ» . ۷

۲۳۵۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا كَانَ فِيمَا مَضى ، وَلَا فِيمَا بَقِيَ ، وَلَا فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ مُؤْمِنٌ إِلَا وَلَهُ جَارٌ يُؤْذِيهِ» . ۸

۲۳۵۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :۹عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «مَا كَانَ وَلَا يَكُونُ إِلى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ مُؤْمِنٌ إِلَا وَلَهُ جَارٌ يُؤْذِيهِ» . ۱۰

1.. في «ه» : «الشيطان» . وفي شرح المازندراني : - «من الشياطين» .

2.. الوافي ، ج۵ ، ص۷۵۸ ، ح۲۹۸۶ ؛ البحار ، ج۶۸ ، ص۲۲۲ ، ح۱۳ .

3.. السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

4.. في «ب ، ج ، ه ، بر ، بف» والوافي والبحار : «لا نبعث» . وفي الوسائل : «لبعث» .

5.. في «بر» والوافي ومرآة العقول والبحار : - «اللّه » .

6.. في «ض» : «إليه» .

7.. الوافي ، ج۵ ، ص۷۵۹ ، ح۲۹۸۷ ؛ الوسائل ، ج۱۲ ، ص۱۲۲ ، ح۱۵۸۲۷ ؛ البحار ، ج۶۸ ، ص۲۲۳ ، ح۱۴ .

8.. الوافي ، ج۵ ، ص۷۵۹ ، ح۲۹۸۸ ؛ الوسائل ، ج۱۲ ، ص۱۲۲ ، ح۱۵۸۲۸ ؛ البحار ، ج۶۸ ، ص۲۲۳ ، ح۱۵ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۲۵۲

10.. صحيفة الرضا عليه السلام ، ص۸۸ ، ح۶ ؛ وعيون الأخبار ، ج۲ ، ص۳۳ ، ح۵۹ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الأمالي للطوسي ، ص۲۸۰ ، المجلس ۱۰ ، ح۷۷ ، بسند آخر عن عليّ بن محمّد ، عن آبائه ، عن الصادق عليهم السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج۵ ، ص۷۵۹ ، ح۲۹۸۹ ؛ الوسائل ، ج۱۲ ، ص۱۲۳ ، ح ۱۵۸۲۹ ؛ البحار ، ج۶۸ ، ص۲۲۳ ، ح۱۶ .

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 230194
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي