749
الكافي ج3

مَا آتَيْتُهُمْ ۱ مِنْ فَضْلِي، وَ لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ذلِكَ، وَ لَا تُتْبِعْهُ ۲ نَفْسَكَ؛ فَإِنَّ الْحَاسِدَ سَاخِطٌ لِنِعَمِي ۳ ، صَادٌّ لِقَسْمِيَ ۴ الَّذِي ۵ قَسَمْتُ بَيْنَ عِبَادِي، وَ مَنْ يَكُ كَذلِكَ، فَلَسْتُ مِنْهُ، وَ لَيْسَ مِنِّي». ۶

۲۵۵۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ، عَنْ فُضَيْلِ۷بْنِ عِيَاضٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغْبِطُ ۸ وَ لَا يَحْسُدُ، وَ الْمُنَافِقَ يَحْسُدُ وَ لَا يَغْبِطُ». ۹

123 ـ بَابُ الْعَصَبِيَّةِ

۲۵۵۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «مَنْ تَعَصَّبَ أَوْ تُعُصِّبَ لَهُ، فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ ۱۰

1.في « ص ، ه » : « آتاهم » .

2.في « بس » : « فلاتبتغه » .

3.في «ه » والوسائل : « لنعمتي » . وفي «بس » : «النعما» بحذف الهمزة تخفيفا.

4.في « ه » : « لقسمتي » .

5.في البحار ، ج ۱۳ : « التي » .

6.الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۵۹ ، ح ۳۱۵۴ ؛ الوسائل، ج ۱۵ ، ص ۳۶۶ ، ح ۲۰۷۵۹ ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۳۵۸ ، ح ۶۷ ؛ و ج ۷۳ ، ص ۲۴۹ ، ح ۶ .

7.هكذا في « ب ، ج ، ص ، ه ، بر ، بس ، بف ، جر» والطبعة القديمة. وفي « د » والمطبوع : « الفضيل » . وفي « ز» : «فضل » . وهو سهو. راجع : رجال النّجاشي ، ص ۳۱۰ ، الرقم ۸۴۷.

8.«الغِبْطَة» : أن تتمَنّى مثل حال المغبوط من غير أن تريد زوالَها عنه ، وليس بحسد . الصحاح ، ج ۳ ؛ ص ۱۱۴۶ (غبط).

9.الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۶۱ ، ح ۳۱۵۷ ؛ الوسائل، ج ۱۵ ، ص ۳۶۶ ، ح ۲۰۷۶۰ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۲۵۰ ، ح ۷ .

10.في « د ، ز ، ص ، ه ، بر ، بس ، بف » والوافي : « ربق » . و « الرِّبْقَة » في الأصل : عُروة في حبل تُجعل في عُنُق البهيمة أو يدها تُمسكها ، فاستعارها للإيمان ، يعني ما يشدّ المؤمن به نفسَه من عُرى الإيمان ، أى حدوده وأحكامه ، وتُجمع الرِّبقة على رِبَقٍ . ويقال للحبل الذى تكون فيه الرِّبقة : رِبْق ، وتجمع على أرباق ورِباق . النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۹۰ (ربق).


الكافي ج3
748

قَالَ: «فَتَابَ الرَّجُلُ، وَ عَادَ إِلى مَرْتَبَتِهِ ۱ الَّتِي وَضَعَهُ اللّهُ فِيهَا ؛ فَاتَّقُوا اللّهَ، وَ لَا يَحْسُدَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضاً». ۲

۲۵۴۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً، وَ كَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ ۳ ». ۴

۲۵۵۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «آفَةُ الدِّينِ: الْحَسَدُ، وَ الْعُجْبُ، وَ الْفَخْرُ». ۵

۲۵۵۱.يُونُسُ۶، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۷ : قَالَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عليه السلام : يَا ابْنَ عِمْرَانَ، لَا تَحْسُدَنَّ ۸ النَّاسَ عَلى .........

1.في البحار ، ج ۷۳ : « المرتبة».

2.الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۶۰ ، ح ۳۱۵۶ ؛ الوسائل، ج ۱۵ ، ص ۳۶۵ ، ح ۲۰۷۵۶ ، و تمام الرواية فيه : «اتِّقوا اللّه ولايحسد بعضكم بعضا» ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۲۵۴ ، ح ۴۹ ؛ و ج ۷۳ ، ص ۲۴۴ ، ح ۳ .

3.في الوافي : «لعلّ المراد بغلبة القدر ما قدّر للحاسد والمحسود من الخير» .

4.الخصال ، ص ۱۱ ، باب الواحد ، ح ۴۰ ، عن حمزة بن محمّد ، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن المغيرة ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الأمالي للصدوق ، ص ۲۹۵ ، المجلس ۴۹ ، ح ۶ ، بسند آخر . عيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۱۳۲ ، ح ۱۶ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، و تمام الرواية فيه : «كاد الحسد أن يسبق القدر» الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۶۰ ، ح ۳۱۵۵ ؛ الوسائل، ج ۱۵ ، ص ۳۶۵ ، ح ۲۰۷۵۷ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۲۴۶ ، ح ۴ .

5.الكافي ، كتاب الروضة ، ح ۱۴۸۱۹ ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن أميرالمؤمنين عليهماالسلام . تحف العقول ، ص ۹۲ ، عن أميرالمؤمنين عليه السلام ، وفيهما ضمن الخطبة المعروفة بالوسيلة هكذا : «الحسد آفة الدين » الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۵۹ ، ح ۳۱۵۳ ؛ الوسائل، ج ۱۵ ، ص ۳۶۶ ، ح ۲۰۷۵۸ ؛ البحار ، ج ۷۳ ، ص ۲۴۸ ، ح ۵ .

6.السند معلّق على سابقه . ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى .

7.في «بس ، بف »: - «قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله ».

8.في مرآة العقول : «لاتحسدون » .

  • نام منبع :
    الكافي ج3
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 230189
الصفحه من 791
طباعه  ارسل الي