وَ قَالَ ۱ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَنْ كَافَأَ ۲ السَّفِيهَ بِالسَّفَهِ، فَقَدْ رَضِيَ بِمَا ۳ أَتى ۴ إِلَيْهِ حَيْثُ ۵ احْتَذى ۶ مِثَالَهُ». ۷
۲۶۱۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام فِي رَجُلَيْنِ يَتَسَابَّانِ، فَقَالَ ۸ : «الْبَادِئُ مِنْهُمَا أَظْلَمُ، وَ وِزْرُهُ وَ وِزْرُ صَاحِبِهِ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَتَعَدَّ الْمَظْلُومُ ۹ ». ۱۰
۲۶۱۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۱۱، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ :
1.قوله : «قال » الظاهر أنّها رواية اُخرى مرسلة محذوفة الإسناد ، كما قاله المازندراني في شرحه . أو من تتمّه الخبر السابق ، كما قاله المجلسي في مرآة العقول وإن احتمل الأوّل أيضا.
2.في الوافي : «كافى » بتخفيف الهمزة بقلبها ياءً.
3.في الوسائل : «بمثل ما».
4.في « د ، ص ، بف » : «اُتي » . وفي « بف » : - «أتى» . وقرأه المازندراني : «آتى» . وقال المجلسي : «بما أتى إليه ، على بناء المجرّد ، أي جاء إليه من قبل خصمه ... وقد يقرأ آتى ، على بناء الإفعال أو المفاعلة » .
5.في « ه » : «حتّى».
6.في « ز » : «احتذر » . واحتذيتُ به : اقتديتُ به في اُموره . المصباح المنير، ص ۱۲۶ (حذف).
7.الاختصاص ، ص ۲۴۱ ، مرسلاً ، وفيه : «لاتسفهوا ، فإنّ أئمّتكم ليسوا بسفهاء » مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ۵ ، ص ۹۴۹ ، ح ۳۳۴۰ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۳۰ ، ح ۲۰۸۸۴ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۲۹۹ ، ح ۳ .
8.في الكافي ، ح ۲۷۷۱ : «قال » .
9.في الكافي ، ح ۲۷۷۱ : «مالم يعتذر إلى المظلوم » بدل « ما لم يتعدّ المظلوم».
10.الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب السباب ، ح ۲۷۷۱ ، بسنده عن ابن محبوب . تحف العقول ، ص ۴۱۲ ، مرسلاً عن الكاظم عليه السلام الوافي ، ج ۵ ، ص ۹۴۹ ، ح ۳۳۴۲ ؛ الوسائل، ج ۱۶ ، ص ۲۹ ، ح ۲۰۸۸۳ ؛ البحار ، ج ۷۵ ، ص ۲۹۴ ، ح ۲ .
11.هكذا في « ج ، د ، ز ، ه ، بر ، بف ، جر» . وفي « ب ، بس » والمطبوع : - «بن يحيى» . هذا ، وقد روى صفوان بن يحيى كتاب العيص بن القاسم وأكثر من الرواية عنه في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۰۲ ، الرقم ۸۲۴ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۳ ، ص ۴۱۸ـ۴۲۱.
