163 ـ بَابُ مُجَالَسَةِ أَهْلِ الْمَعَاصِي
۲۸۲۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ۱بْنِ صَالِحٍ۲:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَجْلِسَ مَجْلِساً يُعْصَى اللّهُ فِيهِ وَ لَا يَقْدِرُ عَلى تَغْيِيرِهِ». ۳
۲۸۲۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ۴، عَنِ الْجَعْفَرِيِّ، قَالَ :۵ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام يَقُولُ: «مَا لِي رَأَيْتُكَ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ يَعْقُوبَ ۶ ؟» فَقَالَ ۷ : إِنَّهُ خَالِي ۸ ، فَقَالَ: «إِنَّهُ يَقُولُ فِي اللّهِ قَوْلًا عَظِيماً، يَصِفُ اللّهَ وَ لَا يُوصَفُ، فَإِمَّا جَلَسْتَ
1.. في «ب ، ج ، د ، ز ، بس ، بف » وحاشية «بر» : «عبيد اللّه » .
2.. في «ج » : + «عن صالح » .
3.. الوافي، ج ۵ ، ص ۱۰۴۵ ، ح ۳۵۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۲۶۰ ، ح ۲۱۵۱۲ ؛ البحار ، ج ۷۴ ، ص ۱۹۹، ح ۳۸ .
4.. لم نجد في مشايخ بكر بن محمّد ـ مع الفحص الأكيد ـ من يلقّب بالجعفري ، في غير سند هذا الخبر . والخبر رواه الشيخ المفيد في أماليه ، ص ۱۱۲ ، المجلس ۱۳ ، ح ۳ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي قال : حدّثني بكر بن صالح الرازي ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول. وقد روى في الأسناد بكر بن صالح ، عن سليمان بن جعفر الجعفري بعناوينه المختلفة: سليمان بن جعفر الجعفري ، وسليمان بن جعفر ، وسليمان الجعفري ، والجعفري . راجع : المحاسن ، ص ۳۴۸ ، ح ۲۱ ؛ و ص ۳۵۵ ، ح ۵۳ ؛ و ص ۵۳۷ ، ح ۸۱۱ ؛ و ص ۵۳۹ ، ح ۸۲۰ ؛ و ص ۶۳۱ ، ح ۱۱۴ ؛ و ص ۶۳۳ ، ح ۱۲۱ و ۱۲۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۳ ، ص ۳۴۷ ـ ۳۴۸ .
والظاهر في ما نحن فيه إمّا زيادة «بن محمّد » بأن كان في الأصل زيادة تفسيريّة في حاشية بعض النسخ ثمّ اُدرجت في المتن سهوا، أو كونه مصحّفا من «بن صالح».
5.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۳۷۵
6.. في «ج » : «عبدالرحمن بن أبي يعقوب » .
7.. في «ب » : «فقلت » .
8.. في مرآة العقول ، ج ۱۱ ، ص ۷۶ : «فقال : إنّه خالي ، الظاهر تخفيف اللام . وتشديده من الخلّة كأنّه تصحيف » .
