قَالَ: «فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ عِيسى عليه السلام ، فَقَالَ: تَدْعُو رَبَّكَ وَ أَنْتَ فِي شَكٍّ مِنْ نَبِيِّهِ؟ فَقَالَ: يَا رُوحَ اللّهِ وَ كَلِمَتَهُ، قَدْ كَانَ وَ اللّهِ مَا قُلْتَ، فَادْعُ اللّهَ لِي ۱ أَنْ يَذْهَبَ بِهِ ۲ عَنِّي». قَالَ: «فَدَعَا لَهُ عِيسى عليه السلام ، فَتَابَ اللّهُ عَلَيْهِ، وَ قَبِلَ مِنْهُ، وَ صَارَ فِي حَدِّ ۳ أَهْلِ بَيْتِهِ». ۴
171 ـ بَابُ الضَّلَالِ ۵
۲۸۹۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ هَاشِمٍ۶صَاحِبِ الْبَرِيدِ، قَالَ :كُنْتُ أَنَا وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ أَبُو الْخَطَّابِ مُجْتَمِعِينَ، فَقَالَ لَنَا ۷ أَبُو الْخَطَّابِ: مَا تَقُولُونَ فِيمَنْ لَمْ يَعْرِفْ ۸ هذَا الْأَمْرَ ۹ ؟ فَقُلْتُ: مَنْ لَمْ يَعْرِفْ ۱۰ هذَا الْأَمْرَ، فَهُوَ كَافِرٌ، فَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ: لَيْسَ بِكَافِرٍ حَتّى تَقُومَ ۱۱ عَلَيْهِ ۱۲ الْحُجَّةُ، فَإِذَا قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ فَلَمْ يَعْرِفْ، فَهُوَ كَافِرٌ، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ: سُبْحَانَ اللّهِ! مَا لَهُ إِذَا لَمْ يَعْرِفْ وَ لَمْ يَجْحَدْ يَكْفُرُ ۱۳ ؟ لَيْسَ
1.. في «ب ، د ، ز ، بس ، بف » والبحار والأمالي : - «لي » .
2.. في الوافي : «أنْ يذهبه » بدون «به » .
3.. في «بس » وحاشية «بر » : «أحد » .
4.. الأمالي للمفيد ، ص ۲ ، المجلس ۱ ، ح ۲ ، بسنده عن عليّ بن أسباط ، عن محمّد بن يحيى أخي مغلّس ، عن العلاء بن رزين ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۴ ، ص ۲۳۳ ، ح ۱۸۶۹ ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۲۷۸ ، ح ۱۰ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۰۱
6.. في «بف » : «هشام » .
7.. في مرآة العقول : «وفي بعض النسخ : له ، فالضمير لمحمّد » .
8.. في الوافي : «لايعرف » .
9.. يعني ولاية أهل البيت عليهم السلام ، و أنّهم أوصياء رسول اللّه صلى الله عليه و آله حقّا . راجع : مجمع البحرين ، ج ۳ ، ص ۲۱۰ (أمر) .
10.. في «ج » : «يقوم » .
11.. في «بر » : - «عليه » . وفي الوافي : «الحجّة عليه » .
12.. في «بف » وحاشية «ز » والوافي : «فيكفر» .