192 ـ بَابُ الِاسْتِغْفَارِ مِنَ الذَّنْبِ ۱۲
۲۹۷۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ، عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ۳عليه السلام يَقُولُ:«إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْباً أُجِّلَ مِنْ غُدْوَةٍ ۴ إِلَى اللَّيْلِ، فَإِنِ اسْتَغْفَرَ اللّهَ ۵ لَمْ يُكْتَبْ ۶ عَلَيْهِ». ۷
۲۹۷۵.عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ؛ وَ۸أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ:«مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً أُجِّلَ فِيهَا سَبْعَ سَاعَاتٍ مِنَ النَّهَارِ، فَإِنْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللّهَ الَّذِي لَا إِلهَ إِلَا هُوَ الْحَيُّ ۹ الْقَيُّومُ ۱۰ ـ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ـ لَمْ تُكْتَبْ ۱۱
1.. في مرآة العقول : «الذنوب » .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۲/۴۳۷
3.. في «ه ، بر ، بف » وحاشية «ز » : «أبا جعفر » .
4.. في البحار : «غداة » . و«الغُدوة » : ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس . المصباح المنير ، ص ۴۴۳ (غدا).
5.. في «ه » : - «اللّه » .
6.. في الوسائل : «لم تكتب » .
7.. الزهد ، ص ۱۳۹ ، ح ۱۹۱ ، عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ۵ ، ص ۱۰۱۹ ، ح ۳۵۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۶۵ ، ح ۲۰۹۹۴ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۴۱ ، ح ۷۶ .
8.. في السند تحويل بعطف «أبوعليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان» على «عليّ بن إبراهيم ـ وهو مرجع الضمير ـ عن أبيه ، عن ابن أبي عمير » ؛ فقد روى محمّد بن أبي عمير و صفوان بن يحيى كتاب أبي أيّوب الخرّاز ، وتكرّرت روايتهما عنه في الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي، ص ۱۸ ، الرقم ۱۳ ؛ معجم الرجال الحديث ، ج ۲۱ ، ص ۲۸۳ ـ ۲۹۹ .
9.. في مرآة العقول ، ج ۱۱ ، ص ۳۰۷ : «الحيّ ، إما منصوب صفة للجلالة ، أو مرفوع ببدليّة الخبر ، أو كونه خبر مبتدأ محذوف » .
10.. في الوافي: + «وأتوب إليه » .
11.. في «ب ، ج ، ز ، ه ، بر ، بف » والوافي والزهد : «لم يكتب » . وفي مرآة العقول : «يحتمل أن يكون المراد بالاستغفار التوبة بشرائطها وأن يكون محض طلب المغفرة ، وهو أظهر . وقد يقال : الفرق بين التوبة والاستغفار أنّ التوبة ترفع عقوبة الذنوب ، والاستغفار طلب الغفر والستر عن الأغيار ، كيلا يعلمه أحد ولايكون عليه شاهد» .
