۳۰۴۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ :سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يَقُولُ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : كَفى بِالْمَرْءِ عَيْباً أَنْ يُبْصِرَ مِنَ النَّاسِ مَا يَعْمى عَلَيْهِ مِنْ ۱ نَفْسِهِ، وَ أَنْ يُؤْذِيَ جَلِيسَهُ بِمَا لَا يَعْنِيهِ ۲ ». ۳
۳۰۴۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنِ الْحُسَيْنِ۴بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُخْتَارٍ۵، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ:«كَفى بِالْمَرْءِ عَيْباً أَنْ يَتَعَرَّفَ مِنْ عُيُوبِ النَّاسِ مَا يَعْمى عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِ نَفْسِهِ، أَوْ يَعِيبَ عَلَى النَّاسِ أَمْراً هُوَ فِيهِ لَا يَسْتَطِيعُ التَّحَوُّلَ عَنْهُ إِلى غَيْرِهِ، أَوْ يُؤْذِيَ جَلِيسَهُ بِمَا لَا يَعْنِيهِ ۶ ». ۷
۳۰۴۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي۸عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَعْرَجِ وَ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ۹ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمْ ۱۰ ، قَالَا ۱۱ : «إِنَّ أَسْرَعَ الْخَيْرِ ثَوَاباً الْبِرُّ، وَ أَسْرَعَ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْبَغْيُ، وَ كَفى بِالْمَرْءِ عَيْباً أَنْ يَنْظُرَ فِي عُيُوبِ غَيْرِهِ
1.. في «ز ، ص » : + «أمر» .
2.. في «ص » : - «وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه » .
3.. معاني الأخبار ، ص ۳۳۵ ، ذيل الحديث الطويل ۱ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۵۳۹ ، المجلس ۱۹ ، ذيل الحديث الطويل ۲ ، بسند آخر عن أبيذرّ ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۸۵ ، ح ۳۲۲۱ .
4.. في «ز ، ه ، بر ، بف ، جر» وحاشية «د » : «الحسن » . والمذكور في الأسناد هو الحسين بن إسحاق [التاجر] . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۱۹۷ ، الرقم ۳۳۰۵ و ۳۳۰۶ .
5.. في «ب ، ز ، بف ، جر» والزهد : «المختار » .
6.. لم يرد هذا الحديث في «ص » .
7.. الزهد ، ص ۶۳ ، ح ۱ ، عن حمّاد بن عيسى الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۸۵ ، ح ۳۲۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۸۹ ، ح ۲۰۵۴۰ .
8.. في «ز » : - «أبي » .
9.. في «ه » : «أبي عبداللّه عليه السلام » بدل «أبي عبدالرحمن ـ إلى ـ أبي جعفر» .
10.. في «بف » : - «و عليّ بن الحسين صلوات اللّه عليهم » .
11.. في «د ، ص ، ه » : «قال » .